文/李倩

换个角度看溥仪

文/李倩

关于末代皇帝溥仪的一生，相信大家都不会陌生了。本书能在既客观又生动的基础上，将末代皇帝溥仪之人物刻画描写得如此淋漓尽致，也属珍稀之作了。

通常，皇帝给我们百姓的感觉是高高在上。都说高处不胜寒，但是，通过阅读《溥仪全传》一书，我却发现了一个活灵活现、带有常人性格、生动甚至有些稚嫩淘气的一代皇帝。此书将溥仪与读者的距离拉近再拉近，仿佛只要我们做个梦，就能和溥仪对话一般。

书中对袁世凯的野心、溥仪皇帝的幼稚无知、隆裕太后的短视懦弱等分别进行了生动的刻画。作为读者，我们到底应该从哪个角度观察小溥仪的心理状态呢？或许，站在政治统治的角度讲，宣统帝位被废是阴暗面，但是作为一个贪玩的孩子来讲，卸下这么大的一个包袱，每年还有大把的银子和一堆太监宫女伺候，何尝不是件非常快乐的事呢？

书中描述了溥仪从小到大的各种胡闹行为，为了看蚂蚁搬家不读书；不顾老太妃们的哭天抢地自行剪辫子；大婚之夜弃新娘而去；喜欢用打电话的方式搞恶作剧，很多很多。书中描写青少年的溥仪，应该是个自私贪玩的皇帝。而换个角度看溥仪呢？其实他是个可怜的孩子。中国人讲五行，包括中医也是建立在阴阳五行的体系上为人治病的。那我们今天就不妨从五行的角度来测试一下书中青少年溥仪的心理健康程度。

五行之水：代表心理状态中的成熟与智慧。

就书中各个细节的描述，我们看到的溥仪，无论生理年龄有多大，事实上他的心理年龄长期是处于幼稚状态的。一个人如果心理年龄长期幼稚，很难从各种人生经历中成长，提炼智慧。就说说书中提到，溥仪丢了珍宝，怀疑太监偷的，毅然顶着所有人的反对，把全部太监遣散，可见是多么幼稚的心态。

五行之火：代表心理状态中的积极乐观。

积极乐观的心态，是人生痛苦的解药、快乐的源泉。在这一点上，就溥仪个人来讲，做得还是很到位的。书中对于溥仪一生的跌宕起伏都描述得非常详尽，从皇帝到接受改造，从丰衣足食到缺衣少食，从一呼百应到无人垂怜，甚至自家祖坟被盗，溥仪恨成什么样子了？随便哪一条拿出来，都是人生中重大的打击，而他经历了这么多沉重的打击，我们却没有从书中发现他有放弃人生的蛛丝马迹，说明溥仪的心态，足够乐观了。

五行之木：代表心理状态中的仁爱能力。

儒家的理论核心是“仁”，仁是什么呢？就是仁爱，人与人互相亲爱。一个人，必须拥有仁爱的能力。这种能力不仅仅是使接受你爱的人快乐，更使自己快乐并且使人在生活中充满安全感。爱的能力是与生俱来的，但这种伟大的力量，会被私自的心所蒙蔽。书中描述的溥仪，是相对自私的，所以我个人认为，他并不具备合格的仁爱能力。

五行之金：代表心理状态中的奋斗坚持。

因为有着非常乐观的人生态度，溥仪因此也有自己的决策力及坚持的毅力。但是其因为心态幼稚，缺乏智慧，他的坚持往往却给他的人生起到了反作用。他放弃中国传统中的伟大智慧，不求甚解地追求西方文化中最浅层最表面化的所谓先进。坚持日本留学，最终沦落为日本人的工具，原因就在于他不智慧的判断加上所谓的坚持。所以，坚持力一定要和智慧配合衡量，智慧的坚持将获得人生的丰收。而愚蠢的坚持则是给自己挖掘坟墓。

五行之土：代表心理状态中的宽容大度。

从五行角度讲，包容心是最难能可贵的一种品质。人，必定要在水的智慧、火的乐观、木的仁爱与金的坚持四方面同时兼顾甚至优秀的基础上，才真正上升到包容心的层次。方寸之心，如海之纳百川，溥仪的包容心，注定是不足的。

如此看来，作为封建统治的代表，末代皇帝溥仪的失败，注定是必然的，不是偶然的。

那么，聊到这里，都是笔者个人愚见，读者朋友们不妨读一读《溥仪全传》，在阴阳五行中华智慧的基础上，您来给溥仪做个全面的评判吧。