曹竣云

姬昌只为中华留一口气：从“周”字看历史
——看汉字解释历史举例

曹竣云

看某些汉字可以解释历史。汉字是象形文字，通过造字法我们可以看出一些事实，解释一些含义。某些汉字可以看出一些历史事实。本文以“周”为例，解释中国历史的一些事实与规律，从而反思历史，启示未来。

看汉字解释历史 举例

一、前言

中国文字是象形文字，它有六种造字法。汉字产生于一定的历史事实；某些汉字产生于一定的历史背景。通过汉字的造字法和具体的汉字，我们可以看出一定的事实或历史含义。看汉字字形可以看出一些事实，解释一些含义；某些汉字可以看出历史事实。一句话，看某些汉字可以解释一些历史与规律，从而反思历史，启示未来。

二、从“周”字看历史进程

从“周”字看历史：姬昌只为中华留一口气。

中华封建史发端于西周，有一千多年漫长的历史。中华有文字的历史只有两千多年。

中国姓氏来源主要发端于西周的分封制。西周实行分封的统治者姓姬名昌，姬昌出生在姬水河畔，姬姓以地名为姓。西周渡过历史劫难取代商后，实行分封制度，姬姓统治者大封天下，分封一个个国，国之人以国名为姓，此目的是为了稳固统治。周统治者之所以出此影响中华后世深远的治国之策，源于对前朝商及历史记忆夏两历史朝代后期的暴政的反抗与反思。

在中华历史上，商是青铜时代，以铜为生产工具，商后期统治以铜对专政对象实施酷刑；历史是一步一步走向文明的，同为野蛮时代，夏后期统治者对专政对象的酷刑更为严酷。在总结历史经验的基础上，为稳固统治，周实行分封制，它对中华后世历史的稳定产生深远影响。“天下九州”这一历史掌故源于周。“九”与“久”同音，周统治者希望统治历史长久。

春秋时期是一个大变革时代。春秋时代各方观点众说纷纭，各派势力纷纷提出自己的观点，其中对中华后世历史影响深远的思想有“儒家”和“法家”。对于一个后来长远的朝代来说，他们大多实行“外儒内法”。对外外表上实行儒家思想，实际实行的是法家思想。这在一个朝代后期尤为明显。一个朝代之所以灭亡，内因大多是统治者的暴政，外因大多是天灾或与及外来势力的侵入。一个朝代后期被取代大多是民众民不聊生时奋起反抗，推翻前朝统治者，从而换来时代的改善和历史的更替。

中华文字是象形文字。周字的第一笔为撇，撇从法学角度看是统治者对被专政对象实施刑法角度来说像弯刀；第二笔横折钩，横折钩从法学角度看是统治者对被专政对象实施刑法角度来说像钩镰枪。统治者对被专政对象的刑法是弯刀和钩镰枪，以对被专政对象实施刑法。周字外围是三包围结构，只有向下一方开放，而且周围是弯刀和钩镰枪，寓意一脉相承和法治。从此角度看，“周”是一个法学文字。

中华文字是形声字，周字里面是“吉”，吉与周的统治者的姓氏“姬”同音，寓意周是姬姓的周，由此可以看出具体历史的一斑。从周字的外围结构和内部结构可以看出周统治者的政治理想。

中华文化之所以源远流长，没有间断，源于分封生成的稳固的统治结构。此种稳固统治的文化结构大多生成统治者是统治者，被统治者是被统治者的历史文化生态，不利于群众的合理流动，不利于调动大多数人的历史积极性，不利于实现群体的强盛，不利于适应历史的变化。此种稳固的统治文化结构生成的历史生态只能是总体上消极而缓慢变化的历史生态，不能适应（大）的历史变化。此种稳固的统治文化结构生成的历史生态文化总的来说只能是消极历史文化生态，不利于生成大多数群众积极的文化基因。历史是一个变化的历史，一切事物都是运动变化发展的。

长江后浪推前浪，在奔腾的历史进程中，一种消极的文化只会是被历史所淘汰。翻开尘封的历史，一个个消极的小文化总是消失在历史的尘烟之中，由此我们可以看出消极文化的历史轨迹和脉络。

一种消极的文化导致具体的历史个体怠慢历史事实，断章取义，不能整体上把握具体的历史事实，发现其中必然的东西，不易于具体历史问题的解决，不利于推动历史前进，不利于大多数人获得幸福。一种消极的文化总是导致具体的历史个体不能获得幸福，产生挫折感；这种消极历史文化中的具体的历史个体如果不能从消极文化中汲取教训，就不利于历史问题的解决。这种消极历史文化中的具体历史个体如果在挫折过程中没有反应过来实现提升，再次遭遇历史挫折就会被削弱或消灭，如果这种文化没有坚持下来，必然被历史所淘汰。

从“周”考察历史，姬昌只为周的子民留一口气；从周的历史影响来看，姬昌只为中华留一口气。

此为笔者结合中国历史考察“周”这一汉字对历史的一点愚见。

三、结论

看某些汉字可以解释历史。文字是符号，抹去具体的历史人物，从某些汉字中我们可以看出鲜活的历史，从而反思历史，启示未来。

（作者单位：湖北省大冶市滨湖学校）