郭小明

(重庆三峡学院 重庆 404100)

古希腊三大悲剧作家悲剧作品赏析与比较

郭小明

(重庆三峡学院 重庆 404100)

古希腊三大悲剧作家分别是埃斯库罗斯，索福克勒斯，和欧里庇得斯。

埃斯库罗斯出生于一个旧的世袭贵族家庭。公元前484年成为雅典文坛泰斗，写有剧本90部，参加戏剧节比赛得奖达28次之多，现存完整剧本7部。索福克勒斯出生于一个富有的兵器制造厂厂主家庭，公元前440年当选雅典十将军之一。公元前468年在戏剧节比赛首次获奖。曾写有剧本120多部，获奖24次，现存完整剧本7部。欧里庇得斯出生于一个贵族家庭，曾写有剧本92部，获奖5次，现存完整剧本18部。

读完他们的悲剧作品后可以看出，三位作家的作品大多数来自希腊神话故事和英雄传说。

三位作家的剧本内容上都有一些相似之处。第一、神是伟大的，对神不敬或得罪神总是有不好的下场，会受到神的惩罚。例如七将中的堤丢斯对宙斯不敬被宙斯的雷火烧死；阿伽门农得罪了阿尔忒弥斯使军队无法出发需要将自己女儿献祭；赫拉和雅典娜对帕里斯的报复；希腊军队对雅典娜不敬，雅典娜要海神波塞冬掀起巨浪淹没希腊军队的船只；不信狄俄尼索斯是神的人受到了他的惩罚等等。第二，神谕和预言家的预言总是会实现，预言家的预言实际是神的旨意。例如注定要杀父娶母的俄狄甫斯，被预言家预言会给国家带来祸害的帕里斯，七将被预言只有一人生等，这些预言都实现了。第三，很多故事其实都是对现实社会的折射或者批判，或者是对美好事物的歌颂。例如索福克勒斯在《安提戈涅》中塑造的暴君克瑞翁和勇敢的安提戈涅，表达了作者对僭主制度的批判和对勇敢的底层人民的歌颂和同情。埃斯库罗斯的《报仇神》讲述了雅典娜如何通过民主审判的方式为俄瑞斯特斯洗脱罪名，可以看出作者对民主制度的赞颂。从许多的故事中我们可以看出古希腊人民对民主的追求，对僭主、专制的批判，对古希腊风俗的维护，对人民美好品质的赞颂等。

但是相同的故事里不免有一些细节是矛盾的。比如埃斯库罗斯的剧本里兄弟直接篡夺王位，索福克勒斯的剧本里克瑞翁暂当国王，兄弟长大后当国王。索福克勒斯的剧本里俄狄甫斯先流亡，后兄弟俩死亡，欧里庇得斯的剧本里兄弟死后俄狄甫斯被克瑞翁流放。不同的剧本里俄瑞斯特斯的复仇方式不尽相同，还有伊菲格涅亚是否死亡，真假海伦等等。但是这并不影响大体的情节走向，也不影响悲剧艺术效果。

值得一提的是相比前两位作家，欧里庇得斯除了在讲述故事之外更加注重对人物的刻画，而且对女性人物的刻画居多，从剧本名字就可以看出，18部剧本中有11部用女性角色命名。欧里庇得斯对人物的刻画除了通过情节表现，还通过对人物的心理、语言的描写表现人物。例如在《美狄亚》中欧里庇德斯对美狄亚要杀死儿子又不忍心下手的矛盾心理的详细描写，塑造出了一个矛盾，挣扎，痛苦，悲惨的美狄亚。因此欧里庇得斯塑造出了一个个鲜活的人物形象，有愿意为丈夫去死的无私奉献的阿尔刻提斯，有聪明倔强，敢爱敢恨的女中豪杰美狄亚，有忍辱负重的安德洛玛刻，有敢于为儿女复仇的赫卡柏，有理智勇敢、细心周到、顾全大局的忒修斯，有善良无辜的真海伦，有一心一意为父报仇的厄勒克特拉和俄瑞斯特斯，有疯狂的赫拉克勒斯，有机智勇敢的俄底修斯等等。看完他的作品，这些人物的特点很容易被读者记住。

最后，埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄甫斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》被称为“三大悲剧”。“此‘三大悲剧’的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。”(摘自百度百科《古希腊三大悲剧作家》)。《被缚的普罗米修斯》讲述了神与神之间的斗争，《俄狄甫斯王》讲述了人与神之间的斗争，而《美狄亚》则讲述了人与人之间的斗争。“三大悲剧强化了悲剧的批判倾向，将民主思想大大向前推进了一步。它把批判的矛头直接指向专制的神权，甚至披露现实生活中人的虚伪、伪善、险恶的一面，从而强化了悲剧的批判倾向。埃斯库罗斯一反以往神话中对神权的敬畏的常态，将斗争的矛头对准主宰一切、专制横行的神权代表——宙斯。索福克勒斯笔下的俄底浦斯为了摆脱悲惨的命运，同神斗争，更强化了这一批判倾向，但是人仍然不能完全掌握自己的命运。于是在欧里庇得斯的《美狄亚》中便有了新的转变，剧中的人物已是有血有肉的完全意义上的人了，这样悲剧表现的主题便转移到现实生活中的人与人之间的复杂关系以及斗争上面来，批判现实也就成了悲剧的主要职责。”(摘自百度百科《古希腊三大悲剧作家》)。

总之，三大悲剧作家的作品各有千秋，都代表了古希腊文学的巨大辉煌成就，是人类文明中的珍贵遗产。

郭小明(1993-)，女，回族，福建宁德，本科，重庆三峡学院，汉语言文学(师范)专业。

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