摘要：中国当代艺术的实践在缺乏对自身现代主义传统进行梳理和认识的情况下展开，并在一开始就不具备个体性和主体性的自我意识。我们曾多次讨论到中国的文化艺术和思想界在80年代以来完全是以西方现代主义中的艺术和思想史为范本，但往往在实践和讨论中忽略了对于自身现代主义精神的回溯和尝试理解它如何在我们的政治和社会现实中被转化并以各种方式潜在于当代政治实践和文化、艺术生产之中。所以我们把与思想界、哲学界、史学界的联系看成我们工作能够产生思想能量和学术能量的基础，它们所呼唤的内在反省性的视野远远敌不过各种在中国社会和艺术行业中获得各种普遍关注度和夺取最大化的资本和社会资源的价值判断和声音。

关键词：贝尔廷；艺术理论；当代艺术；自主性；全球性；广艺

汉斯·贝尔廷1935年出生于德国安德纳赫，曾在美因兹和罗马大学修习艺术历史、考古学和历史。汉斯·贝尔廷在《现代主义之后的艺术史》第七章《欧洲：艺术史分裂后的东西方》之后的强烈感受是虽然贝尔廷的讨论只是涉及到东欧和西欧在艺术价值上不平衡的权力较量所形成的相互关系，以及其对于东欧的艺术创作和面貌的塑造，我们几乎可以将其中对于东欧以及东西欧关系的描述完全置换成为对中国情况和中国与西方世界的关系的讨论。在中国，上个世纪20、30年代开始出现的现代主义精神和诉求很快在内忧外患的政治和经济动荡中受挫，并在接下来数十年共产党所发动的各种政治经济运动中被转化成为一种极端的精神和行为上的统一化运动。……