施秋香+季中扬

当代民间艺术是一个比较复杂的概念，它包含民间雕塑、剪纸、工艺美术、民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲等多种艺术形态。这些艺术形态有的是空间性的，有的是时间性的；有的是有形的，有的是无形的。空间性的、有形的艺术形态可以视作广义的文本，即有待解读的表层结构，时间性的、无形的艺术形态也可以视作文本吗？我们认为任何一种艺术都必须具有完整性和结构性，否则它就无法成为艺术，民间艺术也不例外。那么只要民间艺术呈现为相对稳定的、具有系统性的、需要解读的结构特征，就完全可以视作文本，因此从文本理论视角探讨当代民间艺术的属类特征，这是一个非常有意义的课题，是建构严谨的民间艺术理论的基础。概而言之，当代民间艺术具有三大显著的文本特征，一是组织结构的空间化，二是生成方式的程式化，三是表征意义的语境化。

一、艺术文本组织结构的空间化

民间艺术总是诉诸当下的日常生活。民间雕塑、剪纸、工艺是为当下所用，音乐、舞蹈、戏曲是为当下所乐，民间艺术与当下日常生活结合得如此紧密，使得民间艺术的审美经验似乎从未超越日常经验而达到纯粹审美的境界。美国民俗学会前任会长迈克尔·欧文·琼斯指出，既然民间艺术主要是指“在人们直接的相互影响中所习得或展示的产品、过程或表演，具有连续性或一致性，并能激发审美反应。大部分民间艺术属于普通的日常生活体验”，那些认为艺术“必须源于生活而高于生活”“以天赋、新颖和独创来作为评判标准”的艺术研究就“只是一种审美方式，并非全部。……