任怀晟 魏雅丽



西夏武职服饰再议

任怀晟 魏雅丽

服饰 西夏 武职

首先通过分析《宋史》、《辽史》和《续资治通鉴长编》等文献中武职之冠的金银装饰工艺，揭示武职之冠的主体并非黄金制品。其次通过分析西夏《比丘像》与榆林第29窟中供养人服饰色彩、纹样的不同，确定《比丘像》中男供养人为皇室成员。另外通过宋夏墓的石像造型对比，确定黑龙贵地区出土拄剑盔甲武士像为镇墓将军，并为持斧武士身份的确定指明方向。最后厘清西夏的尖耳黑帽是一种既可以搭配公服，也可以搭配甲衣的冠饰。

《宋史》中“武职则冠金帖起云镂冠、银帖间金镂冠、黑漆冠，衣紫旋襕，金涂银束带，垂蹀躞”①，向我们描绘了西夏武职公服的品类②。随着近年研究的深入，我们又从西夏武职人员相关的文献和文物中发现了一些过去或者表述不详或者认识有误的服饰样式、工艺、材质、等级等，这些方面须进一步厘清。

一、西夏武职镂冠工艺方面

(1)“起云”工艺

我们经常提及西夏武职的“金帖纸冠间起云”③，“冠金帖起云镂冠”④，西夏文本《碎金》也提到，“头戴云冠美，身服腰带缠”⑤，说明云冠和腰带是西夏武官服饰的标志。再细分析，这应该属于西夏武职公服范畴⑥。穿戴这类服装的形象比较多，主要在敦煌石窟和俄藏黑水城的一些画作中。过去我们往往以榆林第29窟西壁智海国师(图版五，1)和赵氏供养人(图版五，2)如意云状饰片的头冠作为文献与文物印证的实物资料。但是，笔者认为这种认识并不全面。……