景凯旋

韩愈是唐代复兴儒学的中坚，自称“皆约六经之旨而成文”，但其《毛颖传》却是一篇以古文写就的俳谐文。毛颖即毛笔，此文以古文笔法为毛笔作传，及戏及怪，当时就曾引起截然相反的看法，如名臣裴度斥其“以文为戏”，柳宗元则赞此文“发其郁积”。

中国文化自来就有大传统与小传统之分，大传统是士人文化，小传统是民间文化。先秦时期，大小传统是不相睽隔的，《左传》载：“史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故夏书日：道人以木铎徇于路。”在当时统治阶层的观念里，无论是大夫还是庶人之言，皆有益于世。

瞽即是最早的俳优之一，属于小传统。俳优起源于民间，以说唱戏谑谋生，常常被召入宫廷为君主提供娱乐。

儒家倡“士志于道”，严于大小传统之别，将俳优视为谗谀惑君的小人，但在一些重视小传统的士人看来，俳优也可以有批评政治的功能由于俳优地位卑下，言谈戏谑，亦庄亦谐，因而偶有讽刺时政之言，君主往往也不以为忤。

因此，尽管儒家倡“士志于道”，严于大小传统之别，将俳优视为谗谈惑君的小人，但在一些重视小传统的士人看来，俳优也可以有批评政治的功能。如司马迁撰《滑稽列传》，记先秦优孟、优旃、淳于髡等人事迹，便是取其能“合于大道”。汉以后甚至出现了东方朔之类的俳优型文人，寓讽于戏谑之中，而枚皋、杨雄、王褒等人亦皆能作俳谐文。

唐代俳优以戏语议政，屡见于史乘。如《资治通鉴》载，侍中宋璟十分憎恶那些负罪而不断申辩的官员，将他们交付御史台治罪，于是人多怨者。……