[摘要]语文教学具有双重功效，在学习母语的基础上，还有传授人文精神的作用。人文精神包括的范围很广，有道德教育、价值观教育、感恩教育、审美教育以及心理健康教育。语文中的人文教育属于隐性教育，它利用语文教材中所选用的不同文章，将人文精神渗透给学生。因此，利用语文教学进行人文精神教育，关键在于语文教材的选编和语文教学的方式。

[关键词]语文;人文精神;思政教育

一、传统语文教学中的人文教育

我国传统的语文教学和现代教育有很大区别，我国的语文教学所用教材是以儒家思想为核心的“经史子集”，从唐朝的十三经演变到宋朝的“四书五经”。这些教材包括了儒家思想的《论语》、《孟子》，还有关于礼仪的《礼记》，认识世界的《周易》，关于历史的《左传》，关于文学的《诗经》，还有和医学相关的古代文献。尽管我国古代的读书人没有详细分类，但其中不仅包含了历史、天文、地理，更多涉及个人修养，这些通过《论语》和《孟子》可以学到。因此，古代教学尽管没有现代教学中的详细分类，但读书人学到的知识，包括了人文历史、自然科学和医学等多方面知识。

古代语文教学除了包含的内容广泛外，在教学方式上也和今天大不相同。古时候实行的是小班制，并且还是从一而终的“导师制”，一个先生教十几个学生，一直负责这十几个人的学业和人格培养。在教学中也是采取“因材施教”的方式，一个个地教，一个班上十几个人，年龄和学习程度参差不齐，教师采取不同的方式逐一解决，不存在谁拖了谁的后腿之说。

在我国古代，受过教育的人和文盲有明显的区别，主要就是道德上、礼仪上的区别。那些读书不上进的人也彬彬有礼，就是在学习时，不仅要学文化知识，还要学习礼仪和做人的方式。

古代语文教学中，没有明显的爱国主义教育，但从启蒙开始，就将人活着的目标灌输到每一个读书人脑海中，那就是“修身齐家治国平天下”“舍身取义”“忠孝仁义”，每一个读书人都有光宗耀祖，成为国家栋梁的美好理想。

我国有灿烂的文明，出现过无数的仁人志士，都和这种教育方式分不开。

二、我国现代语文教学中的思政教育缺失

（一）语文教育和道德教育分离

我国传统语文教育在上世纪初随着封建帝制的灭亡而结束，当时的进步人士认为我国落后的主要原因就是教育落后，因此在引进西方现代教育的同时，将传统教育全盘否定，在我国传承了几千年的道德教育也被否定。

现代教育将语文和其他科目分开.另外增设了历史、地理、自然科学这些课程，看起来丰富多彩，但作为学习者，面对这些必须要掌握的课程总是显得力不从心，加上又是大班制，教师不是因材施教，统一讲解之后，懂的学进去了，不懂的只好继续糊涂下去。这样的结果使得大多数人不能全面发展，语文学好了，历史不一定熟悉;数学好了，语文不一定好。

古代教育中，道德教育形成了一个完整的体系，有些道德受到法律保护，像“孝”这种儿女对父母的态度，就有相关法律。子女如果对父母不敬，就会当做“忤逆”加以惩罚。

在人才使用上，道德也被当做考核的项目之一，一个人即使有才能，品德受人诟病也会影响个人发展，古代专门有人负责这方面的考核。这样一来，人们就会注重道德修养。

现代的中国语文教育，重视的是语法教学，并且和道德教育分离。专门设立了道德教育课程，也就是今天的思想政治教育，但这种道德教育由于缺少完整的体系，和法律、考核没有直接联系，必然不能引起重视。

道德教育属于意识形态的教育，没有什么捷径可走，需要长期的耳渲目染。语文教學中的识字教育和语法学习就是通过长期的学习，才逐渐掌握的。道德教育的原理和语文知识一样。现在的思想政治教育将这种抽象的意识来当做一门学科，一周学两次，很难达到预期效果。

（二）语文教材中人文精神的缺失

今天所说的思政教育，也就是古代语文中的人文精神，人文思想包括多种内容，有价值观、金钱观、爱国主义，更多的是个人修养。这些人文精神在《左传》的忠臣和乱臣身上都有所体现，通过《论语》和《孟子》中对话也能体现，甚至在《诗经》中也能体现出来。因为这些儒家经典都有共同的道德标准。

现代语文教学中，所选教材虽然包括了古今中外，由于标准不一样，很难将这些文章中的思想归纳统一。

我国由于经历过文革那一段特殊时期，在语文教材选编中具有泛政治化倾向，选编的教材都是反封建、反传统，带着批判性质。一昧地歌颂奉献和无私，对于人与人之间的友爱、家庭的温馨、朋友之间的忠诚很少涉及，对于个人修养中的自我反省，站在他人立场看问题，这样的内容在教材中非常少，因此，在语文中学习人文精神也不全面。

（三）语文教学方式上思政教育的缺失

我国的语文教学目标就是要识很多字，会写文章。对于语文教材中蕴含的人文思想反倒忽视了。语文教师在教学中，不论是谁的文章，首先将其中的词语意思弄明白，然后就要开始剖析，这篇文章如何写成，用了哪些叙述方式，用了什么绝妙好词。就这样从整篇文章到每一段、每一句进行解剖式分析。最后总结这篇文章通过什么，反映了什么，表现了作者怎样的感情。一篇文章学完了，对于其中蕴含的人文精神却没有去思考。

语文教学存在的主要问题是很多语文教师在教学时，没有自己的思想和见解，而是通过参考书来确定应该掌握什么。因为语文学习目的并非是通过语文学习做人，而是应对语文考试。因此要让学生知道标准答案，这样才能获得高分。就这样形成了千人一面的、机械的语文教学方式。

语文教学还有一个教学方式上的问题，现在的教学都是大班式，学生被分到一个班，并没有什么标准，这样就使得一些反应慢的学生在没有弄懂时，就糊里糊涂地过去，结果雪上加霜，弄得越来越不懂。这样的学生不但得不到老师的关心，反而被视为班上拖后腿的，受到歧视。这种教学方式和我国传统的“有教无类”“因材施教”严重背驰，出现了所谓的差生。这样的偏见使很多学生出现心理疾患，严重违背了道德。

就因为我国的语文教育中存在多种问题，使得我国的思政教育一直滞后不前。就是语文本身，也没有培养出多少诗人和文学家，连历史知识也没有得到普及。尤为严重的是，我国目前所用的教学方式，不仅妨碍了人文精神的吸收，很多人对语文也失去了信心。

三、语文教育中加强思政教育的策略

在语文教育中加强思政教育，要从几个方面做起。

（一）语文教材的改革

语文作为思政教学的重要载体，主要是通过文章选择来体现。我国传统语文教学中的选材从启蒙开始就和儒家思想一致。例如，儒家思想中重视孝道和历史，因此在《三字经》中就有“香九龄能温席”“自羲农，至黄帝，号三皇，在上世”等浅显易懂的句子，后来所学的与当初的形成一致，才能更加深入人心。

我国目前语文所选择的文章，大多是批判封建礼教，崇尚个人解放。但我国的道德又要求能够传承古老文明，将国家利益和集体利益看得高于一切，提倡奉献精神。这样一来，语文和道德教育的目标不仅不一致，反而严重抵悟，通过语文进行道德学习就不符合现实。

我国目前的道德教育和傳统的道德教育目标一致，但秩序颠倒了。古代的道德要求是“修身，齐家，治国，平天下”，先从自我修养开始，然后推及到家庭，最后推及到国家、世界;而我国的道德教育要求的是先爱国，后顾家，这样的教育方式没有同个人的生理、心理发育相结合。在一年级要求一个稚龄儿童爱国，这本身就不科学，他根本不知道国家、民族的含义。

因此，对语文教材进行改革，首先就要确立我国道德教育的体系，可以将古代的道德教育方式加以借鉴，剔除其中的糟粕。像关于忠君的“君要臣死，臣不死不忠”这样的落后思想，还有关于孝道的“不孝有三无后为大”、“天下无不是的父母”这样属于“愚孝”的部分。而这些部分并不是儒家思想的原意，而是封建时代，统治者强加上去的教条。

建立了适应时代发展的道德体系，再根据儿童心理发展的轨迹，将道德思想由简到繁地渗透到语文教材中。从小学开始，语文选材上就要从完善自我，到敬重父母、善待他人，一直到爱国家。这样有系统、有步骤地循序渐进，才能完善学生的道德教育。

（二）提高语文教师的素质

在语文教学中进行思想政治教育，关键在于教育者，也就是语文教师。目前我国的语文教师都是在应试教育的学习环境中成长起来的，读大学时，由于所分的专业太细，语文教师所学的就是关于汉语方面的知识，对于历史、社会学、自然科学、心理学知识涉及得不多。这样的教师在语文教学中，也很难将跨学科知识传授给学生。

在语文教学中进行思政教育，需要语文教师具有渊博的知识，上知天文下知地理，尤其通晓历史和文学，这样不仅可以将语文和道德教育联系在一起，还因为博学多才，吸引学生的注意力，用自己的人格魅力来影响学生。

因而，提高教师个人素质也是利用语文教学进行思政教育的途径之一。提高教师素质，可以分为两步，一步是改革高等教育，将原来的专业教育变为通识教育，利用大学培养新型教师。第二步是对目前在岗的教师进行素质培训，提高他们的学识和素质。

（三）改革语文教学方式和考核方式

在语文教学方式上，也要进行改革。无论是小学还是中学，在语文教学中首先将语文中的人文思想传授给学生，在此基础上再学习汉语知识。

目前的语文教学过分强调语文的工具性教学，也和我国语文考核中的要求有关。无论是小学还是中学，在语文考试中考核的都是关于汉字的读音、运用，一篇文章的整体和部分的写作关系。很少提到某一篇文章蕴含了什么样的人文精神。这就迫使语文教师在教学中注重工具性教学，忽视人文精神的传播。

因此语文教学方式的改革应该和考核方式改革同步，只有将考核方式改为注重人文精神，语文教学存在的弊端才能得到遏制。

结语：当前，我国的教育普及工作已经取得了极大进步，连大学教育都开始普及。相对而言，我国的道德教育却没有和文化教育同步发展，这和时代的发展极不协调，因此，在语文教学中进行道德教育，是社会发展的需要，也是生活的需要。

[参考文献]

[1]韩晶磊.语文教育的高校思想政治教育价值研究[J].语文建设，2015（29）.

[2]米卿.在语文教学中如何将思政教育融入其中[J].语文建设.2014（14）.

[3]黄巍.浅析多元文化背景下语文教学中的思想政治教育[J].佳木斯教育学院学报.2013（10）.

（收稿日期：2015-12-15）

[作者简介]旷光彩（1974-）女，贵州铜仁人，本科，副教授，研究方向：汉语言文学。