马 林

（西华师范大学体育学院 四川 南充 637000）

基于“文化强国”视域下巴蜀武术文化传承模式研究*

马 林

（西华师范大学体育学院 四川 南充 637000）

巴蜀武术是巴蜀武术文化的实体化，巴蜀武术的发展与成熟也决定了巴蜀武术文化的再现与发展，在“文化强国”视域下，结合巴蜀武术文化的形态，通过文献资料法，逻辑分析法，对巴蜀武术文化的传承模式进行探究，得出“1+1＞2”模式，武术赛事，“三位一体，协同传承”，3个模式对巴蜀武术文化传承，结合3个传承模式，更加系统地传承巴蜀武术文化。

文化强国；巴蜀武术；传承模式

文化是体育发展的土壤,体育是传播文化的载体。20世纪80年代后，武术作为一种文化现象在我国武术界掀起了热潮，以文化学视角来探讨和研究武术，无疑对于武术学科理论建设的发展有着积极作用和深远意义[1]。2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》其中最大的亮点就是提出建设“文化强国”长远战略[2]。武术文化结合“文化强国”的战略思想导引下，进一步提升“强国”的思想，也为民族传统体育文化提供了良好的孕育环境与发展空间，更好地开展民族传统体育项目，亦能强国健体，提高我国的软实力，从而通过“文化强国”的思想，推动传统体育的传承。巴蜀地区以重庆和成都为各自中心的川东川西武术群。成都地区的火龙拳和重庆（1997年从四川省划分独立成为直辖市）的三十六闭手在技法特点上既有相同之处，又存在一定的差异性。此外，成都地区流行的僧门拳，也是伴随着外来移民活动流入巴蜀之地的拳种。僧门拳是巴蜀传统武术“五花八叶”中重要的一枝。在20世纪80年代出版《四川武术大全》一书中，记载了40余种徒手套路和20余种器械套路以及名种练功方法[3]。巴蜀武术属于巴蜀传统体育文化之一，巴蜀武术在传统武术历史长河中，逐步发展，拳种繁多，精彩纷呈。为更好地传承巴蜀武术文化，丰富巴蜀传统文化，本文立足于“文化强国”的视域下，将着重对巴蜀武术文化的传承模式进行探究。

1 巴蜀武术文化传承模式探究

巴蜀武术是巴蜀武术文化形成的基础，巴蜀武术的发展与成熟也决定了巴蜀武术文化的发生和发展[4]。通过技术探文化，巴蜀武术文化传承模式探析如下传承模式。

1.1 “1+1＞2”平台机制传承

“1+1”的平台传承，其中首“1”代表民间平台上，巴蜀武术的文化传承；另一个“1”代表学校平台上，巴蜀武术的文化传承。“1+1＞2”代表民间与学校共同搭建平台，传承巴蜀武术文化，两两合作，其传承力量与效果更具明显。

传统武术发展，其根在民间。在推动巴蜀武术文化传承，必先从民间入手。每一拳种都具有浓厚的文化底蕴，具有地方特色。立足民间，一方面，通过进一步完善整理巴蜀武术的民间形态，在现有基础上，正式的民间武术组织，巴蜀武术的技术领域进行传承；另一方面，各类拳种的传承人，可进行各类拳种间文化交流，技艺切磋，让更多的武术爱好者见识巴蜀武术的文化。通过这两方面，让传统武术的根，更好地服务于社会，通过“文化强国”来促进巴蜀武术文化的传承。

传统武术，其根在民间，为使其根深蒂固，需要学校这一阵地来进行强化。对于巴蜀武术文化的传承，学校是不可或缺的载体，在“文化强国”的指引下，学校武术也肩负振新民族传统文化的重任，武术文化便为其中之一。借助学校的特殊性，第一，培养师资，可以聘请巴蜀相关传统武术的教练，到校执教，提升师资水平；第二，巴蜀武术相关知识可编撰成册，规范教材，便于学生进行系统掌握与学习；第三，利用体育课堂，大课间或课外活动，对巴蜀武术代表性拳种进行学习，让武术真正进入学校，让学生了解和认识武术，修习武术，借助学校阵地，传承武术文化。

在民间与学校共同推动下，将“1+1＞2”的传承模式进一步推广，民间与学校合作，举办巴蜀武术文化交流，钻研探讨巴蜀武术文化动态，提升技术的同时，享受武术文化的熏陶，从而真正体现“1+1＞2”的传承理念。

1.2 武术赛事传承

“以练促传，以赛促承”，借助武术相关赛事的平台，通过竞技精艺，以武会友，进行技术的交流与文化的传承模式。

对于巴蜀武术文化传承，在推行“1+1＞2”传承模式中，武术赛事传承模式举足轻重，纵观近几年四川省的武术比赛，对于传统比赛中，截止2015年，已举行六届传统武术名人明星争霸赛，此赛事均能为大家提供切磋技艺，文化交流的平台。类似比赛，也有多种。为更好地传承巴蜀武术文化，民间武术团体，学校之间，可申请举办相关赛事，也可在比赛期间，征集巴蜀武术文化相关文稿，研讨交流。一方面，通过武术招式间的演练，体悟武术文化的底蕴；另一方面，通过体悟，归纳总结，形成系统性的文献，推陈出新，传承武术文化。

武术文化，隐于武术技术中，武术赛事，是武术技术直观展现平台之一。利用武术赛事的传承，基于一定的武术技术之上，方能展现武术文化的魅力，故“竞技精艺”是武术赛事传承武术文化的核心元素，也是我们去体悟武术文化的必经之路。

1.3 三位一体，协同传承

“三位一体，协同传承”模式，指国家，地方，学校（民间）共同作用下，相互协作，传承巴蜀武术文化的模式。

第一，立足于国家。武术属于体育，在“文化强国”视域下，体育强国也是另一种新径。文化强国的核心通过思想强国，提升国家软实力和振奋民族精神。文化强国能强国家的“魂”，是体育强国的“主心骨”；而体育强国能健国家的“体”，通过“体”，文化之“魂”才能广为传播、深入人心[5]。站在国家角度，制定相关文件对武术文化传承与保护是一强有力的举措，因此，国家出台的对武术文化的传承相关文件，是地方和学校的总方向。

第二，立足于政府。国家政策，自上而下，政府对文件的解读与执行举足轻重。在政府的管理下，应加强对武术文化的传承重视，对民间武术组织正规化管理，对学校武术教育让武术进入学校，而非“名存实亡”。提供平台，搭建平台，为传统武术文化提供良好的传承环境，举办官方的“巴蜀武术文化”交流，切实将巴蜀武术文化交流系统化，传统化。

第三，立足于学校或民间。最能体现巴蜀武术文化的载体，学校或民间，二者通过学生或武术人对相关巴蜀武术的技能掌握以及理论知识的学习，折射出巴蜀武术文化的再现。从教学巴蜀武术中火龙拳，峨嵋拳，化门拳等，一系列技术与文化学习，让武术文化实体化，而非虚无，达到传承巴蜀文化的目的。

“三位一体，协同传承”模式，在国家从武术文化相关政策的导引下，由政府执行，使学校或民间的武术文化落实，从自上而下，到自下而上，三点一线的管理，协同作用，促进武术文化的传承。

2 结语

在“文化强国”视域下，本文通过“1+1＞2”模式，武术赛事，“三位一体，协同传承”，3个模式对巴蜀武术文化传承，无论是“1+1＞2”模式中，学校武术和民间武术团体合作效益，还是武术赛事提供平台机制，亦或“三位一体，协同传承”中，国家、政府、学校（民间）间协同作用，都可同时进行，让巴蜀武术文化在武术发展的长河中沉淀与再现，沉淀的是武术文化的浓厚底蕴，再现的是武术文化的魅力气息。

[1].陈振勇.武术文化继承与发展:地域武术文化发展展望[J].体育与科学2008.03

[2].http://baike.baidu.com/link?url=rvQLY63YGo7KhCXC8WZJGMDPhJEnON2oh_JL-FT4LYs-BdQDlhFFfhxwwLTHheTmN IG9X7-pq_L2pZGcP9Iw7d7CutvtQNzQZoYpDzPRBC_hSJn_eK4P 12AO4vliC_A

[3][4].陈振勇，温佐惠.论历史移民对巴蜀武术文化发展的影响[J].广州体育学院学报2007.06

[5].朱华.文化强国与体育强国的关系探析[J].体育与科学2012.05

The Inheritance Model of Bashu Martial Arts Culture Based on the Sight of "Cultural Powers"

MA Lin
(China West Normal University, Nanchong 637000, Sichuan, China)

*课题项目：国家体育总局体育文化发展中心西华师范大学体育文化课题青年项目，014C021。

马林（1986-），四川南充人，讲师，研究方向：武术套路理论与方法。