切风

应杨角先生之邀，为“大开卷”说点什么，尤其在诗界五味杂陈、百舸争流的当下，且古人尚有“诗极难卒说”之训，身处诗外的我甚是忐忑，大有如履薄冰之感，本着对警察职业之敬畏，对优美淳厚诗文本之挚爱，更不想错过这次警界诗人的大party，于是欣然敞开“听取文本言说的耳朵”，静聆诗人们操持丝竹文字演奏一曲曲迷人天籁，“察其以虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”。阅读体验是独特而迷人的，虽说创作和阅读诗歌的方式系个人化之逆旅，但徜徉于文本中与诗人们的真情炽感和澄明诗思不期而遇时，其欣喜远胜却“他乡遇故知”。本文试图通过诗人与诗歌互文式观照，一窥诗歌与读者互阅式阐释之通途。

激浊扬清的光明诗写

“大开卷”录入了包括曹宇翔、侯马、杨锦、李需、孙友民、蝈蝈、李尚朝、许敏、翟营文、杨角在内共10位诗人的35首作品，他们在经年累月的创作实践中，各自砥砺出诸多激浊扬清的思想“利器”，以积极的正能量兴观群怨，“在心灵中激发起羞耻、愤怒、勇气，竭力使人们变为强有力的、高尚的、并且使人们能够用美的神圣的精神鼓舞自己的生活”（胡丘陵《警察诗歌论》），是为光明诗写。此亦是在诗人前面冠以警察“头衔”唯一的意旨，让他们子嗣般的文本，纵使蝶飞花舞依然光风霁月，纵使血泪沾襟依然拒绝悲春伤秋而仰天长啸 ，更能自觉屏蔽诸如口水诗、下半身之类的非主流喧嚣。光明诗写要求诗人在思想空间上主动建构起阳光的创作基调，从而达到“文死谏、武死战”（职业层面对假、恶、丑的鞭挞；……