《左传》经典25句全是大智慧！

1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

译文：多干坏事，一定会自取灭亡。

2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》

译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》

译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7.临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》

译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

8.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。

9.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》

译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10.无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。

11.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

12.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

13.弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。《左传·襄公二十五年》

译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

15.川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

16.过而不悛（quān），亡之本也。《左传·襄公七年》

译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。

17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

译文：空有虚名而无其实，言过其行的人，必然会招来人们的怨恨。

18.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

19.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。

20.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

22.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存。

25.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

译文：言辞没有文采，流行得不会很远。