■丹珍草

在藏—汉文化之间穿行
——藏族当代作家的“边界写作”

■丹珍草

“边界写作”的概念最早是由英籍印度裔著名作家萨尔曼·拉什迪提出的，主要描述文学创作在“跨文化语境”中的状态。拉什迪的童年时代是在印度的孟买和巴基斯坦的卡拉奇度过的。后来，到英国求学、定居，并加入英国国籍。拉什迪的文学创作虽然获得了国际文坛的肯定，但是，在远离祖国和出生地的“流散”状态下，他的创作一直在跨越民族、语际和跨文化的状态中“游走”。不确定的种族和多重文化身份使他具备了有别于主流文化和主流作家的视角。他说：“边界写作”就是“异质性、非纯粹性和杂糅性，是人类文化、思想、政治、文学、电影和歌曲等令人惊奇的混合和变形，它所产生的是一种新生事物”。①不同系统的文化表现出质的差异，两种异质文化相遇，必然要面对“差异性”、“文化定位”、“少数话语”、“反抗”还是“融合”、“含混矛盾的杂糅”等问题。“边界写作”的基本特征还在于在“大-小”语言传统之间的“去本土化”和“再本土化”。具体而言，就是通过抽绎“小”语言，在语法、句法的形式规范等方面首先突破甚至解构“大”语言，从而向主流语言和文化输送“新颖”的思想表述，表现出一种“去本土化”的特征。另一方面，“边界写作”也表现为一种对本土的文化诉求、思维方式、语言习惯的“回归”，即“再本土化”。“边界写作”者同时也要面对“种族—文化身份认同”的尴尬和困惑。因为“语言杂糅”、“身份模糊”，他们被文化学者和心理学家称为“过渡人”，被人类学家称为“边缘人”，而社会学家则把他们称之为“边际人”。……