丁 萌

“强制阐释”存在的必然性

丁 萌

“强制阐释”作为西方文论久已有之的弊病，张江先生将其作为一个问题提出并形成了系统理论，我们可以从文学作品、西方文论、阐释过程三个维度出发，去探究其存在的必然性。同时，对其定义的四个标准也有待商榷，任何理论都有其缺陷，需要经历一个不断完善的过程。“强制阐释”对中国文论的建设也有借鉴意义，值得我们反思与探讨。

强制阐释 必然性 疑问 中国文论 反思

“强制阐释”现象是中国社科院张江教授近几年提出的概念，立足于20世纪西方文论运用过程中的不足，指出其存在的固有缺陷，分析“强制阐释”①现象的独断性特征，以防止对西方文论的片面化理解甚至全方位误解。这一理念的提出引起了国内外的强烈反响，其实这一现象早已存在，作为问题的提出并形成一套系统理论则自张江先生起，本文主要从两个部分对其进行讨论，即强制阐释现象存在的必然性与其存在的一些缺陷，最后简要阐述一下对中国文论建设的启发。

“强制阐释”与“过度阐释”不同，讨论之前我们必须对二者加以区分，否则讨论“强制阐释”就会剑走偏锋。“过度阐释”是从文本出发，进行了无边际甚至不切实际的阐释，最终回归文本，如《红楼梦》中王熙凤一出场，各种巧语对在场之人嘘寒问暖，“王夫人一笑，点头不语”[1]中的一笑引起了读者与批评者的广大兴趣，对这“一笑”做了多方面的阐释：一、称赞凤姐；二、认为凤姐表里不一，欺骗王夫人；……