◎ 龚自强

重启“纯文学”的社会属性
——论作为观念的“纯文学”及其可能出路

◎ 龚自强

对新世纪以来的“纯文学”讨论的反思，热度不减。这股反思潮流以80年代竭力为“新潮小说”、“先锋小说”等纯文学实践摇旗呐喊的李陀为发端，让人感慨良多。在《漫说“纯文学”》这篇访谈中，李陀并不否认纯文学观念及其实践曾经对中国文学冲出以“文革”为典型表征的极左文艺的政治性藩篱，从而在“文学/政治”的二元对立之中以排斥、驱逐、否定“政治”的方式确立其文学相对自主性、自律性规范的功绩，并认为“从汉语写作的历史来看，80年代后期的文学成绩是相当高的，应该说超过了五四以后的任何一个时期”[1]。作为曾经纯文学的倡议者和纯文学实践的推动者，李陀站在21世纪回望八十年代尤其是80年代中期“新潮小说”以来的中国文学发展历程，却不无心碎地发现纯文学赖以出场的对僵化的政治性和意识形态的反抗性和批判性等可贵品质悄然之间已不见踪影。这也是对纯文学观念及其实践的反思何以能在新世纪以来形成一个持续的热潮的关键原因。令李陀忧心忡忡的正在于改革开放以来尤其是市场经济逐渐确立以来，在中国社会现实发生翻天覆地般的革命性变化之际，被寄予反抗性和批判性的中国文学却表现出对于中国社会现实罕见的冷漠和无能。在轰轰烈烈的大时代里，中国文学依然在做着“个人”的细碎的梦想，写着在“个人化写作”“私人化写作”等旗帜之下的“个人”的喜怒哀乐、吃喝拉撒。……