罗小凤

当代诗歌论坛

走向未知的高原
----论李成恩诗歌中的精神救赎

罗小凤

弗洛伊德曾指出，人的历史就是人被压抑的历史，只要文明存在，压抑和不幸也就必然存在。生活在有限时间里的人，内心深处总有一种超越有限的愿望，一种形而上的冲动：企图超越生命的有限性而企及无限。*〔美〕赫伯特·马尔库塞：《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》，第3页，黄勇、薛民译，上海，上海译文出版社，1987。这种“超越”生命有限性的愿望和努力其实是人对自己的一种“精神救赎”。而所谓“救赎”(Redemption)，“就是对无限、超越、盼望和光的肯定，实现对有限、世俗、绝望和黑暗的最终胜利，从而使人与终极之间的对立成为内在的和谐关系。救赎是信仰一个绝对的实在后产生的生命事实，从而越过人类的最后一个虚假理想——乌托邦，使灵魂向一个新的世界伸越，并在其中居住下来。”*谢有顺：《救赎时代》，《文艺评论》1994年第2期。面对琐碎的世俗生活和物欲横流的当下社会，一些诗人自觉地将诗歌作为修炼自己的路径，在诗歌中修行、救赎，超越“有限、世俗、绝望和黑暗”，使灵魂向新的世界伸越。

李成恩的新诗集《酥油灯》便是她把灵魂向新的世界伸越的诗歌创作实践，她把灵魂伸越向青海玉树藏区这片“未知的高原”和“辽阔的大地”，试图在诗歌中进行精神救赎，追回自我，正如她自己所坦承的：“玉树藏区让我的诗歌进入一次精神的‘西游记’，我找到了天空与大地的灵魂，找到人类在灾难之后的精神力量”，“这些作品有了人类学的意义，有了诗歌语言的寒冷性生成后的灵魂热量，我试图从人内心的肮脏与黑暗进行反思，去寻找文明的源头”。……