◎简圣宇

历史的还原与时代的呼唤
——评侯仰军的历史民俗研究

◎简圣宇

关于史学研究，两千多年前的司马迁就曾有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”一语，而这也就成为了历代研究者的终极追求。作为一名文化学者，侯仰军的研究不但沿着历史的脉络步步回溯，而且还面向着现实和未来延伸。他研究的对象在不同时期有所差异，但一以贯之的是他热爱乡土的情怀。这些年他对古村落、民间歌谣、节庆文化的关注，在更深层次上所内蕴的是他对传统文化之关切。

侯仰军不仅在论著方面，每年都有新的贡献，而且还是一个身体力行的行动派，为了做好调查研究脚步几乎遍及自己所涉领域的每一处土地。比如民居方面，从北方的四合院，西北黄土高原上的窑洞，到皖南的徽居，桂北、湘西、鄂西、黔东南的吊脚楼，再到新疆、内蒙古的蒙古包，哈萨克族的毡房等，都一一亲自前往调研。

他的文化史研究正是在“史”与“思”的双重层面上，以文化的大视野对历史展开挖掘还原和重新梳理。他一方面重视“史”的维度，对文献的考据态度严谨认真，另一方面融入“思”的维度，以敏锐的思想分析和厘清这些纷繁复杂的文献。

一、追根溯源：“史”与“思”的交融

民俗学在很长一段时期是不被重视的学科，早在民俗学的萌芽时期，民国民俗学研究者陈锡襄就曾以自嘲、调侃而又无奈的语气说：“有一班最奇怪不过的人，放着巍巍的文人学士的交椅不坐，偏偏要爬进贫民窟来做什么风俗调查；……