李华年

清末民初，是中国历史上一个内忧外患，动荡不安的时代，也是一个物极必反、人心思变、思想活跃的时代，这时的学术和文艺也处在转型的过程当中，涌现出很多大师级的人物，堪称群星灿烂。这些大师不但有深厚的国学根底，而且大都有西洋或东洋留学的经历，学贯中西，贵阳的姚茫父（姚华），就是其中十分耀眼的一颗明星。

姚华身后寂寞，他在古文字学、声韵学方面造诣极高，也发表过一些很经得起时间考验的研究成果，但只见于他的文集《弗堂类稿》，他的《黔语》在方言研究领域别开生面，但直到1988年才问世，而且不是单行。他没有出版过一部有一定规模的专著，因而容易被人忽略。他的戏曲论著，如果未被任二北收入《新曲苑》，恐怕也难逃湮没无闻的命运。他的山水画表现了贵州山水雄、奇、险、秀、幽五美兼备的特点，远远超出了当时山水画坛或单凭臆想或临摹古人陈陈相因的状况。但是他还是用了细笔山水的画法，和齐白石等人大写意花鸟的奔放的画法相比，明显地缺乏视觉冲击力。茫父先生在山水画内容上的创新，被传统笔法湮没，所以显得孤独，没有任伯年、吴昌硕、黄宾虹、齐白石那样抢眼。郑天挺先生说“贵筑姚先生以文章名海内三十馀年，向学之士莫不知有弗堂先生。”

在茫父的社交圈中，均受到他的师长、朋友和学生们的敬重，这足以说明他的人品和他的成就都有过人之处。古人说“不知其人，视其友”。现在把姚华的朋友作为评判姚华的参照系，下面以师、友、学生这个次序，介绍几位茫父的朋友。……