杨林玉

镜像与自我建构
——《七月与安生》叙事解读

杨林玉

本文参照扬-艾森卓的性别理论、荣格的分析心理学理论，从电影改编的设置、电影叙事的反转以及镜像/同情情谊、欲望的自我建构等角度解读影片《七月与安生》的叙事。七月与安生互为镜像，彼此迷恋上的是自己的匮乏，二人之间的情感也是各自投射欲望、完成“自我”建构的内在动力。

镜像 建构 七月与安生 叙事

七月与安生起初因差异而互相吸引，之后也不自觉地受情感的驱动，按照对方意愿的样子塑造自身，各自在对方身上释放了自己压抑的那部分人格。参照扬-艾森卓的性别理论，个体迷信其所处的文化系统指派的社会性别角色，就会形成僵化的性别自我意识，可能失去自己的若干亚人格成分，导致自我残缺不全，有强烈的缺失感，无意识地将这部分他性的人格进行外化投射。①扬-艾森卓的理论同样可以用来解释个体中主体人格的形成，占据主体地位的人格会抑制部分的亚人格，导致自我的缺失感。七月与安生表面看来，各自是两种截然不同的主体人格，根据荣格的观点，对立性人格成分是个体之间形成心理投射的一个主要因素②。七月遵循其身处的环境的询唤，发展出的自我认同是一个受主流规训的角色，在遇到安生后，她内心狂野的一面被激活；在安生这边则反之。彼此的缺失感使得二人在对方（也是自己外化的亚人格）身上倾注了理想化的情结与意象。……