宋天彬

鳌按（沈金鳌）：《保生秘要》论五气滞涩篇，本与医道无关，然明乎此，亦可知百病之生，皆由气之滞涩，药物之外，更加调养，则病可却而生可延。况古云（况且古人说）：医道通仙道，修仙之术，端由炼气炼形入手（端是的确之义），以至变化生神（产生微妙的生理变化）。而《素问》（黄帝内经之一）首卷，亦曰恬淡（恬静淡泊）无为，敛神内守，实以静功调养真气。《灵枢》（内经之一）用针灸，亦是以行气之法，起膏肓（病重难治）之疾。可见上古医经（远古医学经典）专从理气治患，非徒恃土石草木之药物已也（不只是依赖药物）。微哉此旨（微妙的旨意），凡医者病者安可略而不论（怎么可以忽略呢），徒恃方药乎？故附录于此。

5〖脾气滞涩保养法〗 （见〖五气滞涩〗）

“导引” 《臞仙》（明太祖第十六子朱权之道号，此处指《臞仙活人心书》，为养生专著）曰：可大坐（平坐于床或地），伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣各三五度（两手向左右后方甩动，带动身体左右转动三至五次）。亦可跪坐，以两手拒地（两手按在地上），回顾（回头），用力虎视（如虎一样回头看）各三五度。能去脾脏积聚风邪（两胁下胀满窜痛，有形包块为积，聚散不定为聚），喜食。

“修养” 《养生书》曰：常以季夏之月（夏季第三个月称长夏，属脾）朔旦（朔是月球走到地球和太阳之间，和太阳同时出没，呈现新月的月相，常在阴历每月初一前后，故称阴历初一为朔；旦指早晨），并四季之末十八日旭旦（四季之末属脾，早晨太阳刚刚出来），正坐（上身正直而坐）中宫（中央），禁气……