昕娜

摘   要：舞蹈是在古代中国就具有的艺术表现形式，并且一直发展至今。而随着西方文化的传入，我国舞蹈的形式也逐渐变得多种多样，摆脱了单一的舞蹈内容进行了多元素的发展。舞蹈的优美性不仅是舞者跃动力的体现更是编舞人员智慧的结晶，为人们提供了不同的艺术表现形式。本文针对现阶段舞蹈创造过程中的一些问题，就如何进行新颖性的编舞做出讨论。

关键词：舞蹈编导;新颖;艺术性分析

中图分类号：J711     文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）26-0111-01

舞蹈是体现中国艺术元素的一种重要内容，随着中国传统社会发展至今。特别是在近几年，我国舞蹈的形式变得更加多种多样，结合了许多外域文化的突出性质，在多方面都有了很大进展。但是在舞蹈形式逐渐健全的今天，许多问题也就此出现，使舞蹈编舞遇到了难题，走入了深深的困境之中。

一、舞蹈编导所陷入的困境

当前舞蹈形式的多样化使得编舞人员的创作陷入了瓶颈之中。主要表现形式为两点。第一，舞蹈编导缺少既实际又新颖的素材。现在的一些编导在舞蹈方面的题材选择上都比较陈旧，不能吸引人们的注意力，仅仅将思维局限在现阶段的几种方式上，形成了固定模式，限制了舞蹈编曲内容的发展。第二，如今经济市场发展下，缺少好的舞蹈创作人才。专业编舞的人员并不多，他们也不能完全致力于舞蹈的创新上，有些人觉得舞蹈是一个发展前景不广阔的行业从而放弃了对编舞的探索，有些人觉得舞蹈行业的收入不高而放弃了对编舞的研究，也有些人觉得舞蹈编导工作过于枯燥，不具有表现性而就此放弃。

二、舞蹈编导的创新手段与方式

1.在生活中寻找编导素材。人们都说创作源于生活又高于生活，这句话其实是非常准确的。一位好的舞蹈编导人员要善于利用生活中的点滴小事，寻求新颖的舞蹈题材。舞蹈作为音乐的另一种表现形式，它要求编导人员的各方面感官都具有强烈的敏感性，要达到观察、思考、练习三者的有机结合。首先在观察方面，要求编导人员养成一种好的习惯，平时闲暇下来就要搜集一些关于舞蹈方面的书籍。放置一个笔记本，对自己看来比较新颖的地方加以记录，还要将自己觉得重要的地方做一些特殊的标记，方便以后查看。最重要的是，编导人员对舞蹈要有一种独到的敏锐性，对于任何事情都要学会从不同的角度去分析。其次，加强平时思考能力的练习，编导者可以多放一些舞蹈杂志、素材在自己的面前，再结合观察本对创新点进行分析，看是否能够找到精确的融合点。最后，对每个具有灵感的观察时间段进行记录，如果恰好各时间段都重合在了一起，那就说明自己在这个期间的思维能力较强，创造力较为丰富，可以着重在这个时段进行思考研究。

2.将思考过程与创作能力相结合。创作的过程也可以说是思想得到发展进步的过程。编导人员要在原有的思维模式之上赋予舞蹈动作新的内涵，这样才可以达到创作的目的。第一，我们要求舞蹈人员能够从生活中寻找一些比较贴近民生的内容，这样才能真正的吸引群众的注意力。第二，在编导的创新过程中，给观众带来“美感”是非常重要的，编导人员可以注意生活中美的存在，进而进行编制。比如，杨丽萍跳过的《雀之灵》，就体现了舞蹈的精髓，做到了艺术性与人文情怀的高度结合，将孔雀演绎的惟妙惟肖。第三，我们说舞蹈是一门无言的“语言形式”，它可以将整个情节通过自身旋律的跳动表现出来。所以在编导人员的创作当中要使舞蹈具有故事性。编导人员可以多读一些感人的小故事，增强自我情怀，使观众可以感同身受。第四，编导人员能够通过国外游历的方式从不同文化的角度来进行创作。比如，编导人员想要做到传统性与外域文化之间的碰撞，就可以经常去巴黎、伦敦等城市进行文化交流，从中找寻灵感。第五，好的编导是既能够被大众所认可又具有一定先进性的。而这种先进性不代表过于花哨的舞蹈形式。所以编导人员应该将一些人们难以接受的元素进行记录，时刻警醒自己不做到主题的偏差。

3.制作特色的舞蹈效果。舞蹈的表现形式丰富多彩，它是利用肢体语言表达一种行为艺术的活动。所以制定特殊的舞台效果也是编导工作的一部分。首先，编导人员应该对舞蹈演员进行合理的排序。比如，此舞蹈想要体现的是一种狂野，那么就应该在舞蹈演员的排序上体现杂乱无章但又突出主体部分。其次，对于队形的制定，编导人员可以设置不同距离的人员间隔来达到自己想要突出的结果。比如，对于《千手观音》的表演，就必须是在人员非常密集的状态下才能做到舞蹈的连续性。

三、结论

综上所述，舞蹈的表现形式虽然多种多样，但是随着题材的有限性，编导人员很容易陷入到“创作枯竭”的境地当中。对于新颖舞蹈的创作内容，不仅要求编导人员具有很深的职业热情与严谨的创作态度，还要求编导人员有一双能够发现美的眼睛，具有敏锐的观察能力。舞蹈编导工作的进步不仅能够使我国的艺术形式变得更加新颖，还能够促进我国文化朝着深度、广度的方向发展。

参考文献：

[1]刘倩.舞蹈编导创作出新颖独特舞蹈的对策[J].雪莲，2015（11）.

[2]尹珂.论舞蹈思维的意义[D].北京：中国艺术研究院，2013.

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