魏梦莹

摘 要：俄罗斯文化视野下的中国形象并不是一成不变的，从18世纪俄罗斯贵族的理想之国与执政者心中的潜在敌国、19世纪中叶作为“黄祸”与“同貌者”的外邦、20世纪守旧的东方蛮族，俄罗斯对中国形象的关注总是与其未来出路的探讨紧密相连的。

关键词：中国形象 俄罗斯 多元化

一、19世纪前的中国——理想之国与潜在敌邦

尽管中俄两国历史悠久，但直至17世纪，两国间的正式接触才被载入史册，沙皇派往中国的第一批耶稣教会使团，成为其获得中国信息的首要来源。他们对中国的描述往往是客观的，回国后上交报告主要目的是向国家领导报告情况，并未掺杂国家的功利性思虑。安·卡佩勒的《17世纪俄国人眼中最初的中国形象》也许最具有概括性。按照他的观点，早在17世纪的俄国，就已经形成了后来影响到俄罗斯的中国形象的三个重要因素，即通过蒙古人，以及和他们原则上没有区别的满洲人来看中国人，从而依据古老的俄罗斯有关草原游牧民族的资料，形成了对中国的观念。

18世纪俄罗斯的中国形象发生了很大变化，这主要是由于其受启蒙主义影响，迅速实现西方化的原因。18世纪后半叶，俄罗斯思想界受法国启蒙主义思想影响，将中国提高到空前重要的地位。但他们的态度完全是实用主义的，是为影射国内统治阶级所塑造的理想之邦。批评家诺维科夫在杂志《雄峰》中发表的《中国哲学家程子向国君的建议》，以及同年发表的另一篇文章《中国汗王雍正给儿子的遗诏》就是一次将专制俄罗斯与德治的中国进行对比的尝试，以此来讽刺叶卡捷琳娜二世的暴政。……