张 自 然

(河南大学 艺术学院，河南 开封 475001)



北宋玉清昭应宫相关绘画活动考论

张 自 然

(河南大学 艺术学院，河南 开封 475001)

建于宋真宗朝的玉清昭应宫是为了供奉“天书”，修建过程中绘画活动的参与促进了画工的流动和宫廷绘画、民间绘画的发展，更重要的是由绘画所营造的空间具有重要的政治意义。玉清昭应宫所绘道教人物、故事、各地所呈现的祥瑞，同由各地移置而来的古名画一起赋予整个宫观一定的神圣性，而山水等世俗性题材，也使整个空间具有了现实性意义。神圣性与现实性的结合显示出大宋皇帝至高无上的权威，体现出当时的社会关系。

玉清昭应宫；绘画；社会空间

玉清昭应宫的修建是北宋真宗朝重要的历史事件。据《宋史》《续资治通鉴长编》等史籍记载：玉清昭应宫宫宇总二千六百一十区，[1]1377占地凡东西三百一十步，南北四百三十步，[2]卷七一，真宗大中祥符元年六月乙酉总占地面积约350000平方米，工程之浩大为历史上少有。*(宋)孙升《孙公谈圃》(宋百川学海本)卷中亦云：“玉清昭应宫，丁晋公领其使监造，土木之工，极天下之巧……以其余材建五岳观，世犹谓之木天，则玉清之宏壮可知。”(宋)李攸《宋朝事实》(清武英殿聚珍版丛书本)卷七说：“凡宫殿门名无虑五十余所，皆御制赐名亲书填金。”工程始于大中祥符元年(1008年)四月，“初料功须十五年”，后因“修宫使丁谓令以夜继日”，“遂七年而成”，于大中祥符七年(1014年)十月竣工。[2]卷八三,真宗大中祥符七年十月甲子在该工程的修建中，画工的参与起着重要的作用。