刘喜梅

摘 要：广东客家山歌是我国传统民间艺术中的独具异彩的奇葩，它具有我国大多山歌都具备的特点，但在此基础上又有一些不同之处，由于地域、语言环境和独有的民族风俗等，成就了与众不同的艺术风格和山歌特色；广东客家山歌在歌词的描写、旋律具有的轻快明朗、唱腔和音调具有较丰富的文化色彩等，本文就广东客家山歌的多方面的文化特色进行具体分析和论述。

关键词：客家山歌 文化特色 旋律特色

客家山歌是我国众多的民族歌曲中的一个类别，与大多民歌一样使用当地客家方言演唱；客家山歌是在劳动人民长期生活、生产过程中创造出来的口头音乐艺术。从兴起至今，客家人用歌唱客家山歌的方式来表达情感、鼓舞斗志、愉悦身心等，为当地人们的生活和生产带来了无尽的欢乐和非常重要的积极影响。其具有非常浓郁的乡土气息，生动传神，演唱起来流畅自然，带有极强的地方特色。客家山歌从出现、兴起流传至今，具有非常丰富的发展历史，并且在相当长的发展过程中流传的范围较为广泛，带来的影响也是非常积极且深刻的，在不断的流传于发展中，形成了客家山歌独具特色的艺术风格。

一、客家山歌的发展历史

客家山歌的源起为西晋末年，相传由于战争与饥荒等，那一时期有很多中原地区的人民百姓逃亡向四面八方，其中一部分经过江西、福建的迁徙后，最终定居于现在的广东东北部地区。迁移而来的这部分汉人从经济较为发达的中原地区，带来了较为丰富的文化知识和生产技术，为当地的文化和经济都带来了较好的影响；经过一段时间的发展和演变，通过生产和劳动中的大量交流和合作，迁徙而来的汉人与土著居民一起，将南北地区的文化合二为一，形成了具有地方特色的客家文化风格。

客家山歌是客家人常用的口头文学艺术，具有较为明显的客家语言特色，优美动听的旋律和简约明快的唱腔，使得客家山歌在我国的诸多山歌中独树一帜。任何一门语言艺术都会有着具体的社会背景和历史渊源；客家人由于地域的原因，常驻地区为田野山岭之间，常年出没于田间地头劳作耕种，在客家的传统概念里没有“男主外女主内”一说，于是就出现了男女共同劳作的场景。

基于这样的生产劳动方式，客家人具有勤俭质朴的特质，稍有慵懒浮夸之态，言行举止间流露出古时中原人的干练、儒雅等气质。客家山歌之所以兴起并广泛流传的主要原因大致有三：一是较为独立的山区环境；地理环境较为崎岖复杂，山头较多但不是特别高，又因为客家人的娱乐活动不是那么的丰富；这样的环境和较少的文化娱乐活动为客家人山歌的产生起到了促进作用，长时间后客家人就有了唱山歌的习惯和风俗，并且是不管男女老少，都有这样的习惯和喜好，经过流传和发展成为了现在广为传唱的特色山歌、最普及的客家艺术活动。二是传统封闭的文化氛围；由于客家人常年居于山间，相对较为封闭，与外界的接触和交流不多，文娱活动的形式较为单一；另一方面客家人具有较为严格的传统礼教，即男女之间需保持一定的距离，这在传统的客家人严厉是非常正常的一项风俗，甚至夫妻在家都会较为拘束，人们的行为受到较轻程度上的限制，这就使得人们在接触到大自然的时候能自然而然的放松，唱山歌可以愉悦身体，放松身心；长此以往就会形成唱上个的习惯，同时也为客家山歌的发展起到了促进作用。三是农耕与狩猎相结合的生产方式；客家人的在田间的劳作，不仅有常见的农耕形式，还有与江南地区相似的水田种植，这样的生产当时一直延续至清代，狩猎也是客家人的主要生存方式，并且也长时间的存在着，为客家人的生活提供了丰厚的资源；基于这些客观条件的存在，客家人的日常劳作较为辛苦，唱山歌是最简单的娱乐方式，一走入原野山谷中，就难免不进行唱山歌来调节辛劳的工作，借此放松身心抒发情感。

二、客家山歌的文化特色

客家山歌是我国民歌的主要表现形式之一，是客家人民主要的口头文化艺术，除了起到愉悦身心放松身体的作用，还具有表达人民的思想情感、愿望要求等；不仅具有其他山歌具有的风格特点，比如节奏自由，声音悠长等，还因为客家民族自身的特色而形成的丰富多彩的文化特色。

1.歌词的文化特色

客家山歌在歌词方面的文化特色，最明显的就是其歌词方面的结构、韵律和修辞，其中修辞手法更为突出，因为客家山歌歌词通常为七言四句的结构，但呈现出的效果确实丰富多样的；客家山歌的歌词中融入了许多的诗词惯用修辞手法，比如赋比兴、比喻和双关，同时与客家的本土文化相衔接，形成了相应的谐音或歇后等，多样性的歌词修辞手法促进了客家山歌的发展与流传。

（1）修辞手法的巧妙运用

赋与诗词中的表达方式是一致的，即平白直叙，将心里的想法直接表达出来，比如歌词“样般紧问都晤声，嫌涯总爱有样嫌；嫌郎家贫无打紧，嫌郎人貌搞晤成”中，表现的非常具体形象。

比则是比拟、比喻的手法，具有较为深刻的内在含义；比如歌词“入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；树死藤生缠到死，藤死树生死也缠”中，将树与藤比如为男和女，将树藤之间的缠绕，至死不休的状态引申至情侣爱人之间的忠贞不渝。

还有重章叠句的修辞手法，借助词语或句子的重叠，来加强歌曲的意境和情感的表达，比如歌词“好牛耕田唔使牵，好马上阵唔使鞭；好石磨刀唔使水，好妹连郎唔使钱”中，唔字的使用，字本身并不代表具体的什么意思，更多的是为了修饰整个句子，是歌词更为工整，类似诗词中“兮”字的用法，起到强化诗词、歌词内容的目的。

除了常见的几种修辞手法，还有顶针、对偶夸张等，都是客家山歌歌词中应用较为广泛的修辞手法。在客家山歌的歌词中，有时候是从始至终只是用一种修辞，更多的时候可以将多种手法互相融合使用，使歌词更优美，意境更丰富，简单的七言四句充满了诗情画意，让人回味无穷。

（2）语言通俗易懂，韵律朗朗上口

与我国传统的诗词歌赋类似，客家山歌歌词在语言表现方面，较为生动、通俗，仅看字面意思即可理解其表达的意义，没有故作高深的层层深入，另外在韵律的要求上，一般一、二、四这三句尾字使用同韵平生，第三句的尾字常为别字仄声；以歌词“半山腰上种条松，松树下面种芙蓉；芙蓉底下种生葛，生死缠紧嫰娇容”为例，符合常规的一二四平生，三句为仄声，押韵是我国语言文化中较为突出的表现形式，客家山歌中的押韵，不仅沿袭了这一文化风俗，同时也与当地的文化风俗有较为紧密的联系，要求山歌演唱出的效果平缓、朗朗上口等。

（3）具有丰富的地方特色，人文性质较强

在客家山歌歌词中大量使用一些地方特有的衬词，比如梅县常用的“哎”、“哦”、“个”、“喏”、“依溜阿哀”等，五华地区常使用的有“唔呀”，龙川地区有“嘿嘿”、“哈哈”，深圳沙头角一带主要有“架都”、“架时”、“吆”、“咯”等等；这些衬词不仅具有强烈的地域色彩，更有极强的美化歌词的作用，加强了唱腔韵律等；另外还有一些与人物相关的衬词使用，比如“阿妹”、“二招婊”、“冯祖丕”等，使得山歌更具有人情味，将地方人物唱进歌词中，在表达感情的同时，可以适当反映出当地的历史人文等信息。

2.旋律特色

在音乐艺术的概念力，旋律是音乐的灵魂，是歌曲成形的就基础关键因素，是音乐的主要构成部分和重要的思想表达形式。客家山歌的旋律非常优美动听，在曲调中普遍存在颤音、滑音和倚音等，使得歌曲音调和旋律变得回环曲折；客家山歌具有着独特的文化艺术风格，这与当地的传统文化、民俗、风情、地理环境、人文特质等都有着紧密的关系。

（1）节拍的多样性

节拍是歌曲旋律的灵魂元素，客家山歌所使用的节拍较为多样性，有较多的3/4、2/4、5/8等常用节拍，还有大量的混合节拍，通过多种节拍的相互融合，使得客家山歌更为优美动听；其中使用最多的还是2/4和4/4节拍。

（2）山歌节奏的自由多变

由于客家人常年劳作于山间天野之中，空旷自然地环境使他们具有更加自由的灵魂与思想，不受过多的规则限制，在歌曲的旋律上表现的较为明显；自由多变、街拍松散，演唱的无拘无束；还有另外一个因素，即当地人在对歌的过程中，为了在歌词和敏捷度上赢过对方，会刻意的将音调拖得悠长，从而变化也较多，在拖长唱腔的过程中思考下一句的歌词；客家山歌基本上都是在山间田谷中演唱，没有乐器伴奏，在自由多变的基础上又增添了几分自然与纯真。常见的节奏变化，有规整均匀的，也有长短交错的，有舒展缓慢的，也有明朗流畅的；其节奏的变化没有固定的规则和要求，主要是根据客家人时下的心境所决定的。

（3）曲式结构较为单一

结构单一的歌曲结构是客家山歌的明显特色，在长期的辛苦劳作、与自然的无穷争斗过程中，客家山歌基本呈现出来的是单乐段结构，大多由二句或四句组成；基于这样的生存环境，也形成了简单的歌曲结构，体现出了客家人的淳朴与自然的精神。

客家山歌的旋律特色还表现在以级进为主的旋律，使山歌更具悠扬抒情的风格；使用大量的装饰音来增强歌曲的艺术感染力；调式充满了浓郁的遇上、徽宫色彩，将客家山歌的文学特色展示的淋漓尽致。

3.演唱特色

与其他民族山歌类似，客家山歌在演唱的过程中非常注重声乐技巧，讲究声情并茂；演唱特色主要表现在客家方言在歌曲中的应用、自然饱满的呼吸状态、直音和波音这三方面。

方言是最具地方特色的文化标志，客家方言是由长时间以来，历经战乱灾荒、多次迁徙的人们在互相合作、交流的过程中逐渐形成的，主要沿袭了祖居地黄河流域一带的中州韵，经过演变和发展最终形成略带中原语音的独特客家方言。用客家方言演唱山歌，如兴宁山歌，以兴宁方言为主；五华山歌则以五华山语为主，都体现出了强烈的地方色彩和地方文化。

三、结语

广东客家山歌的文化特色主要表现在歌词、旋律和演唱方面，不管从哪一方面说，客家山歌都是带有浓烈的传统文化色彩，和独特的地方文化特色，显示出了客家山歌较高的文化价值。对民族特色较强的地方山歌进行研究，可以对当地的文化、艺术有更深入的了解，还能将这些特色文化在山歌中得以更好的发挥和利用；为客家山歌的发展和传播起到更加积极的作用。

参考文献：

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作者单位：广州星海音乐学院