刘涛

碑是纪念性刻石，写碑要用正体，为了排列整齐，工匠划有界格。

汉人写碑用隶书，横平竖直，结构平正，易于整齐。但隶书有波挑，“石”字撇笔左挑，“人”字捺笔向右伸展，并不对称。而且，“而”“亡”“以”等字宜横扁，“事”“章”之类的字宜纵长，如果只是把字写在界格中央，横列的字则高低不齐。因此，汉人写碑，虽有界格，另有整齐之法。

一是每个字写得大小相当。这种方整化的手法，以蔡邕书丹的《熹平石经》为典型，不仅字形大小一伦，且笔画方厚，结构饱满。纵横虽整齐，字形却方板，结字少姿态。

一是兼顾结字姿态的整齐之法。如流丽多姿的《曹全碑》，字形有扁有方有长，书写者为了行、列整齐，分而治之—

纵行整齐法：利用长横以及左右伸展的撇、捺，让每个字的宽度大体相当，使纵行整齐。

横列整齐法：界格内，每个字的位置偏上，每个字的上端平齐，形成整齐的横列。之所以采用这种“上齐下不齐”的方法整齐横列，是因为汉字起笔在上方，字的上端容易对齐。

一、政治人韦伯

马克斯·韦伯主张学术与政治分离，认为学术无法为实践层面的问题提供客观的答案；他也厌恶学者凭借知识权威指点他人如何抉择价值立场。但是我们不可因此就低估了现实关怀在他的生命中的庞大能量。他的现实关怀，既构成了他的学术思想背后的动力，指引着他学术工作的独特走向，也驱使他去正视政治的魔性支配力量，寄望在政治的考验中提炼出人性的英雄质量。身为“资产阶级的马克思”，韦伯介入现实斗争的程度并不逊于无产阶级的革命前辈。……