贾琼

布拉格学派的创始人之一雅各布森在翻译理论研究中引入符号学，尤其是皮尔士的符号与意义的理论。他认为对词义的理解取决于翻译，不应该像罗素所说的经验决定对词义的理解，认为“没有符号就没有意义”。由此，他提出了翻译的三种类型：语内翻译，语际翻译和符际翻译。1

语内翻译，即在同一语言内部一些语言符号解释另一些语言符号。例如日常生活中的转述，或者在民族文化中，不同时代对传统进行阐释赋予其时代意义。中华民族是一个多民族国家，民族典籍占有相当的分量和不可替代的地位，按照文化学、民族学以及人类学的理解，在中华民族文化系统中各种民族语言对民族典籍的互译也构成了语内翻译。

1原诗： 译诗：

青青子衿， 常使我念念在心的

悠悠我心； 是你素洁的青衿，

但为君故， 我尝夙夜不寐，辗转反侧，

沉吟至今。 反复沉吟着-你的姓名。

（曹操诗） （徐炼注译）2

译文采用跨行掉尾的手段，以现代诗歌精神，翻译古人的意境，实现了古典向现代的转换。

2.《格萨尔》是我国藏族和蒙古族共同创造的一部长篇英雄史诗。其基本的诞生和传播路线是从藏族到蒙古族地区，经过长期的民间创作和流传，形成多语种史诗版本的复杂格局。单就这部史诗的翻译而言，如今已经发现《格萨尔》有“民译”、“外译”、“往复译”和“回译”等多种复杂翻译现象和译本形态存在。这首史诗的“民译”便是语内翻译的具体体现。

语际翻译，即不同语言之间的翻译，是用一种语言解释另外一種语言”，即人翻译作为一种跨文化的交际活动，对于文化的交流与发展具有不可小觑的作用。……