刘雯婧

【摘 要】魏晋是中国历史上最混乱、最恐怖的时代，却充满了极度自由和解放的文化气息。这种蔓延整个社会的称情独往、遗世独立之精神，被后世称为“魏晋风骨”。《世说新语》顺应当时品评人物的风气而生，虽是小说，却通过记述魏晋名士的言行，反映出他们精神面貌。

【关键词】世说新语；魏晋；魏晋风骨；名士

常言道：“分久必和，和久必分。”春秋战国时期，诸侯国割据混战，随之迎来的是秦汉“大一统”；然而，由于“后汉”之“倾颓”，这种局面势必无法维持，因此，魏晋南北朝时期呈现出一副分裂动乱的局面是必然的。这一时期，士族门阀制度的长期存在逐渐引起庶族阶层强烈的抗争。但正是这种政治上的混乱，反而造成社会思想相对自由活跃，某些异端思想也得以流行。尤其是背离儒教，提倡老庄所谓“自然”哲学的社会思潮——其根本性的内涵是个性价值的体现。这就使人们冲破秦汉以来的各种高压束缚，追求自由。在这种人的觉醒的影响下，“文学的自觉”应运而生。《世说新语》便是在这种情况下产生的。

《世说新语》，原名《世说》，乃南朝宋人刘义庆所编，梁人刘孝标作注后方改今名。共十卷，分三十八个小类，前四类德行、言语、文学、政事即是孔子所提出的四教法。此外，还有赏誉、任诞、捷悟、惑溺、贤媛、排调、简傲、巧艺、雅量等。这归根到底都是源于魏晋时期人物品评风气的盛行。《世说新语》虽然是志人小说的代表，而且鲁迅先生也在《中国小说史略》中称其“记言，玄远冷峻；……