李　熙

(四川省社会科学院，四川　成都　610072)



名号、谶记、仪相、袈裟：马祖道一与8-13世纪的禅史书写

李熙

(四川省社会科学院，四川成都610072)

作为禅宗史上有重要地位的禅师，道一从殁后到13世纪经历了重大变化。《宝林传》、《祖堂集》等所载般若多罗谶记与史实相结合，使得道一与西天和东土祖师的关联成为预先注定，宋代僧传和灯录强化了其嫡传地位，禅宗语录注解则将其“马祖”等名号与“天马”、“房星”、“海涯神驹”等相比附而进一步神圣化，同时宋代禅学的另一趋向凡俗化也体现在他身上。道一的奇特仪相则受到佛陀形象和相面术等文化因素的混合影响，是修辞性的，直到《景德传灯录》才逐渐稳定。道一传衣则是慧能之后袈裟不传，但袈裟传付的故事和观念依然具有强大影响力甚至压力的结果，体现了洪州宗分支众多、相互之间竞争性和兼容性增强的趋势，晚见于《宋高僧传》。尽管其变化不是规律性和匀速性的，但上述表象在将道一塑造为禅门祖师/先祖甚至佛陀一样角色的过程中都起到了重要作用，也适应了后来者的各种需要。

马祖道一 ；名号 ；谶记 ；仪相； 袈裟

在禅师传记研究中，生平和思想往往是重点。其实检视禅师们的各类史料，我们都可以发现其中存在一些并不那么具有主体性、活动性、甚至不是禅师本人所能预计、决定的方面，它们也受到古人的重视，并与当时社会的方方面面有关。

本文考察的马祖道一(709-788)就提供了这样一个个案。道一是禅宗史上具有枢纽性的重要人物，对后来禅宗有着巨大影响，关于其生平和思想的探讨也较多。……