杨柳青

中国古代哲学不仅把土视为宇宙中承载万物的基础和蕴含、产生财富的根本，大概由于炎黄二帝中原老家的土地是金黄色，还将金黄色土象征君主委于中央地位统领四方。领土是国家的基本要素，也是历代战争之目的。“江山社稷土为重”。防反倭寇侵占和疆土管理，不仅是历代君国之要务，亦是历代君王以“君权神授”、“奉天承运”治国之依据。唐朝开始，皇帝穿金黄色龙袍并将此颜色禁止民用。明朝以后，皇帝更把金黄色扩大至瓷器。从此，历代帝王均把金黄色及拥有黄釉彩瓷作为神圣与至尊的象征。

从农耕时期西周帝王根据五行学说崇土开始，经过三千年漫长的历史演变，人们把那种“土里透金、金融于土、似土似金”，唯皇家专用的所谓金黄色，称之为“帝王金”。 皇帝的龙袍，皇宫的琉璃瓦，皇族用的餐具，皇上赐的马褂，金黄色釉的瓷器，龙椅上的黄

垫，圣上的轿子等，无一不彰显皇家气派与尊贵。这种源于土、贵过金的黄色及制品，在封建社会严格规制下，成为造者不可用，百姓不能碰，百官望而却步，诰命大臣可望而不可即的禁忌。唯兼有辅助政治的佛家掌门为特例，被恩准黄袍袈裟。

“帝王金”的形成及被皇家垄断千年之久，有其悠久的历史渊源。“普天之下，莫非王土……”是孔子编录的《诗经》中一首对西周初期到春秋中叶约五百年间江山社稷描述的诗。同期产生的“五行学说”在阐述物质基本规律时，不仅把“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”形成“万物循环、生生不息”之理论，更把土地视为宇宙中承载万物的基础和蕴含、产生财富之根本（尚书·洪范）纳为江山社稷。