摘 要：《欲望号街车》中男主人公斯坦利·科瓦尔斯基充满暴力行为、粗鲁的语言和性欲。从传统意义理解，斯坦利是一个反面角色。本文将从茱莉娅·克里斯蒂娃的中间体（abject）来论述他的自我（self）和他人（other）的模糊以及个体身份危机。

关键词：邪恶 中间体 身份

一、理论介绍及文献综述

《欲望号街车》中斯坦利·科瓦尔斯基的邪恶行为是他生存的方式，用茱莉娅·克里斯蒂娃的中间体理论可以从心理和身体上的邪恶来解释《欲望号街车》。斯坦利的邪恶行为其实也是他为了个人的生存而选择的保护壳。茱莉娅·克里斯蒂娃的中间体理论可以很好地解释《欲望号街车》中的斯坦利心理模糊以及身体上的难以遏制的冲动。卡塔尼在分析克里斯蒂娃的书《邪恶：现代法国文学与思想史》时论述道：中间体是人类对恐惧的反应，由于失去自我和他者主体和客体间的区别而产生的意义的崩溃（Catani 126）。

最基本的导致恐惧的例子是尸体，因为尸体让我们容易体察死亡的真实性，因为我们通常不想让死亡来影响我们的生活。但是，身体衰落的征兆也会引起同样的反应：粪便，伤口，渣滓，污物。这些身体方面的衰落是平常排除于日常生活中的：这就是为什么我们通常不确定自己的身份。克里斯蒂娃说过去宗教把中间体作为一种禁忌或者不圣洁的东西排除在普通生活以外。宗教其实具备一个净化机制，起到净化中间体的功能，但是现代社会抛弃了基督教，宗教的净化及排泄中间体的功能已经不复存在。……