赵锭华

（台州学院 思政部，浙江 临海 317000）

略论天台止观之“境”与《俱舍论》

赵锭华

（台州学院 思政部，浙江 临海 317000）

作为佛教基础论典的《俱舍论》在天台立宗以及后来祖师的经典诠释中多有涉及，其中湛然大师引《俱舍论》来阐释天台教理较多。《俱舍论》的相关内容对于理解智者大师抉择从观“识阴境”入手的意趣，以及分析“识阴境”之具体内容很有益处。见思二惑是天台止观所基础的对治境，《俱舍论》的相关义有助于诠释相关内容。天台宗义理与《俱舍论》义理具有紧密关系。

天台宗；俱舍论；识阴境；见思惑

佛教自东汉传入中国至今，形成了具有中国特色的佛教。其中以天台宗，华严宗，禅宗为代表，也称为“圆教”一系。此系与印度传统之中观、唯识两大车轨不同，但是适合了中国人的思维特点，成为汉传佛教的主流。其中天台宗更常被称为汉传佛教教理教法的代表。

《俱舍论》是佛教发展史一部极为重要的论典，在传入汉地初期曾经比较流行，并形成了俱舍学派。在后来玄奘大师后来重新翻译了《俱舍论》，但在汉传佛教史上专门研习与传讲的情况还是相对较弱。那么这部被称为“聪明论”的世亲菩萨著作与汉传佛教教理具有集成意义的天台宗有什么样关系？了解《俱舍论》对理解天台宗义理能起到什么作用？本文简略从天台宗思想的核心——天台止观中所涉的“阴入境”与破法遍中“从假入空”的烦恼之对境来讨论下。首先简略看下天台宗典籍与《俱舍论》之间关系。……