吕品晶

1966年出生

1983年入学同济大学建筑系（学士）

1987年入学同济大学建筑与城市规划学院（硕士）中央美术学院建筑学院院长、教授

2014年教育部教育教学成果二等奖（合作）

2013年北京市教育教学成果奖一等奖（合作）

2012年中国建筑学会“中国建筑教育奖”

2009年建国60周年中国建筑创作大奖入围奖

2009年第三届文化部创新奖（合作）

还记得入学后的第一堂专业课，是由莫天伟老师给我们上的建筑初步课。他在黑板上先写了“1+1=？”这个问题，显然同学们的答案很一致，接着他又在黑板上画了一个苹果和一个梨，问相加是什么结果，这次回答便五花八门了。莫老师是借这两个算式来表达从中学到大学学习思维方式的变化和建筑学专业学习的特点，问题很简单，道理很深刻，体现了他精深的教学智慧。他是我们第一任班主任，也是第一位专业教师，一直以来，我都以有这样的启蒙老师而感到幸运和自豪，今天，当我面对学生、尤其是刚入学的新生时，我希望能像莫老师那样，能够为他们的大学学习开启一扇智慧之门，这既是做教师的心愿，更是一份责任。感谢母校的培养！

教学、实践与理论

在建筑实践领域，建筑师往往把注意力更多地集中在物质实体层面上，比如建造、材料、结构、构造等，亦或者是比例、尺度、形式、色彩等等，我们看到了技术合理的甚至切合美学原理的建筑形态的产生，但是我们也注意到在物质形态背后似乎还缺少令人心动的内涵和精神，那些与人的情感密切相关的体验、感受、参悟、宣泄等人文关照的场景却很少呈现。如果承认这种状况的存在，就不得不反思我们的建筑教育观念及其目标设定。

建筑教育需要特别重视人格塑造，需要从人文关怀、人性造就角度来确立和强调建筑教育的目标内涵，以至从建造主体这个根本上强化一种有利于艺术地把握世界的“艺术人格”，亦即根本地强化人格构成中的“人文”方面。只有这样，受教育者才能在需要全面人格素养和卓越创造力的社会环境中更好地发挥作用并不断提高自己，才会在未来的职业生涯中不被不当的物质利益所诱惑，不为坎坷与困难所阻挡，始终保持对专业的热爱和对事业的执著，成为具有健全人格和高尚情怀的建筑师，努力创造更广泛也更深刻地与人类社会生活价值关联的建筑艺术。

理论的价值是要给实践者以逻辑思维和学术研究的能力，它是专业实践的镜鉴。虽然理论知识不像技术方面的知识可能很快地用于实践，但是，它对实践者的世界观、价值观以及思想方式的形成与发展都会产生积极的影响，成为深远地影响其职业生涯的重要财富。如果一个受教育者想要在未来的职业实践中始终保持旺盛的创造力的话，理论素养的提高无疑是有重要意义的。正如美国耶鲁大学建筑学院院长罗伯特·斯特恩（Robert Stern）所说：创造需要理论，不能胡乱为之，需要静心观察，重视实际需求及本土文化，不关注短暂的时髦，因为时髦永远在变，而建筑则是长远的。

建筑文化传统与新技术

作为文化表现形式的建筑，是文化整体中的一个组成部分，它的文化价值和功能依存于彼此联系、相互作用的文化体系，不具有游离于文化体系的独立性。在特定的文化体系中，一定的建筑形态往往切合一定的自然和社会条件，体现一定的意识形态和生产生活需要，是整合、沟通文化构成要素和组成部分的重要媒介，也是承载文化价值、发挥文化功能、维护文化传统的重要机制。中国建筑文化传统不仅关系着中国人的物质生活和日常起居方式，还关系着中国人的精神生活以及与精神生活相关的其他文化表现形式。其不光具有建筑美学意义，更牵涉到整个中华文化体系的存续状态，中华文化的诸多表现形式及内在功能作用都与之密切相关。因此，不能以单纯的建筑学眼光来孤立地看待建筑形态，而需要强调一种整体文化观，将一定的建筑形态视为所属文化体系中的有机构成，并充分地认识它和其他文化表现形式的关系。

在建造世界的社会实践中，相对于所属文化体系的一般性质和面貌，建筑形态每每以因应特定地缘的差异性而形成自身的特色。这种特色既反映了人类文化在特定地域历史地形成和生态地发展的规律性，同时也显示了人类文化在特定地域发挥现实作用的针对性。因此，地域文化特色根本地体现了一定文化形态与人类社会生活休戚相关的利益关系，是文化价值的具体表现形式。

今天，高速推进的城市化过程，加速了人与传统地域空间的分离，受现代技术理性支配的建造活动，无视地域文化多样性的同时追求建筑的标准化，从而对文化的整体性、系统性构成一种破坏，严重地影响了人类的文化生存状态。针对这种现实境遇，凭借建筑这种重要媒介或机制，保持地域文化特色的同时开展文化建设，对于地方政治、经济和社会的全面发展有着重大的现实利益和长远的战略利益。而相应的建造活动，则需要作为建造主体的建筑师树立整体文化观，需要他们有维护文化整体性、系统性的大局意识。□

LYU Pinjing

1 黔西南雨补鲁传统村落保护更新：俯瞰改造后的村庄全貌。

2 黔西南雨补鲁传统村落保护更新：改造后的祠堂及晒坝。

3 黔西南雨补鲁传统村落保护更新：用附近废弃石头砌筑的寨门。