文/邵 军

论盛唐前后的书画理论与宋代文人画论的关系

文/邵 军

□ 苏 轼 潇湘竹石图 绢本水墨 28cm×105.6cm 中国美术馆藏

宋代书画理论的突出成就之一，是在文人画思潮和文人画理论方面取得了全面发展和成就。宋代文人画理论不但在宋代书画理论中首屈一指，在整个中国书画理论史上，也可谓百代标程，其影响和重要性自然不言而喻。唐宋之间在书画理论上的发展和承续关系，是讨论中国画论史时不能回避的问题。那么，在文人画理论形成的过程之中，唐代书画理论，尤其盛唐前后的理论究竟发挥了怎样的作用？有何意义？也是我们应深入加以探讨的问题。

滕固先生就中国文人画派的形成，曾这样说道：“盛唐以来，士大夫作者无不挣扎奋斗，以求脱离宗教与帝王的桎梏而自由自在地发展。”又说：“最明显地表示胜利状态的，要算宋代中期的那个短时期里，墨戏画兴旺之际。”可以看出，文人画的发轫，实是一个漫长的过程，盛唐就是值得重视的时代，而文人画浪潮的成形，应该就是在北宋中期。“士大夫”画家的作品最初的名称应该是苏轼《跋汉杰画山》中说的“观士人画如阅天下马，取其意气所到”的“士人画”。后来韩拙也说过：“今有名卿士大夫，皆从格法，圣朝以来，李成、郭熙、公穆、宋复古、李伯时、王晋卿亦然，信能悉之于此乎？”由此可见，苏轼等人对于当时绘画的论述，已经是真正意义上的关于“士人画”的理论了。

检视宋人的文人画理论，其与唐代尤其盛唐前后书画理论之关系，主要表现在以下方面：一是关于画家身份的问题。……