王船山《明诗评选》的根本义与批评展开思路
2016-09-21张兆勇陆楠楠
衡阳师范学院学报 2016年4期
张兆勇,陆楠楠
(淮北师范大学 文学院,安徽 淮北 235000)
王船山《明诗评选》的根本义与批评展开思路
张兆勇,陆楠楠
(淮北师范大学 文学院,安徽 淮北235000)
《明诗评选》是王船山几种古诗评选与诗话所结成终端成果。在此,一代明诗,船山倾心于聚焦古诗,其倾情与刻意处在于指出中华古诗传承着一个以《古诗十九首》为高潮亮点的古风真脉。魏晋以至于唐宋以来,此真脉时隐时现,时强劲时黯弱。明代以刘基等代表的诗人以自己特有的魅力传承着此诗性,呈现“一片俊伟之气”。与之相比,无论是茶陵派、前后七子还是公安派、竟陵派,他们或以“恢复”为己任,或以正统为归趣,或以个性标举,均失以偏颇,行行欲远。船山从宏观与个案两个角度表现出对此的清算。
圣证;古诗;刻意;清算
众所周知,王船山作为一个思想家,对文艺亦是很自信且有相当见识的。若将各种资料汇集一处会发现,显然他文艺观应是其关于思想的验证,是他思想的延伸。
他的文艺观集中保留在三本对前人诗的评选及一本《薑斋诗话》上。学人亦比较关注他的三本诗歌评选,即《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》。的确《古诗评选》、《唐诗评选》及《薑斋诗话》各以其见识与优势赢得世人。而相比之下,《明诗评选》自然亦有它的优势。
在笔者看来,上述几书中《明诗评选》从文理上说形成于最后。显然,它应是在其它几书总结的基础上的终端成果。笔者下这种断语理由是:它是继续以全面宏观思维开辟出来的,该书明确以《古诗十九首》为核心性情与表达方式的诗歌传统来作为衡量明诗的标准。……
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