吴　戬

(衡阳师范学院 文学院 ，湖南 衡阳　421002)



张惠言礼学研究刍议

吴戬

(衡阳师范学院 文学院 ，湖南 衡阳421002)

张惠言崇郑而能择善的治学态度、图表释礼的方法论选择、贯通易礼的会通精神、以礼经世的社会情怀，奠定了其在清代礼学史上的重要地位，并对后世产生了不容忽视的影响。

张惠言； 礼学；研究方法；经世情怀

张惠言是乾嘉时期一位才能全面、影响多元的文化名人。他经术辞章兼擅，不仅在古文、词、骈文辞赋等方面造诣非凡，且“以朴学播闻中外”①，“虽享年不永，而绝学无双”②。但目前学界对其《易》学、词学、文章学着墨甚多，对其礼学则缺乏必要的关注。有鉴于此，本文试图对张惠言的礼学做一些初步的探讨。

一、推尊郑玄，择善而从

二、图表释礼，后出转精

其三、以表辅图。根据《仪礼》篇目次序，张惠言详考吉凶冠服之制，依次绘图，不能绘图之处，以表代替，并且辅之以简约之说明。如《衣服》绘有《冕弁冠服表》、《妇人服表》，《丧服》绘有《亲亲上杀下杀旁杀表》、《丧服表》、《衰服变除表》、《麻同变葛表》，对各种服制予以分类清理，让人一目了然。

三、贯通《易》、《礼》，抟虚为实

而在《周易郑荀义》中，张惠言归纳出中春嫁娶、三十而娶二十而嫁、天子之女、后无出道、郊禘、时祭、祭礼盥而不荐、二簋同享、长子主器、享西山、时会而盟、尊酒簋二用缶、朝觐、聘、侯封、贡赐、中国七千里、大夫有地、军赋、宾士、世子不孝之刑、剭诛、圜土等二十三种礼象。(详下表)

礼象《易》卦及相关1中春嫁娶《泰》、《归妹》、《咸》2三十而娶,二十而嫁《咸》3天子之女《恒》4后出无道《同人》、《鼎》5郊禘《豫》、《鼎》、《益》6时祭《萃》、《既济》7祭礼,盥而不荐。……