王跃春

谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。此话是苏格拉底说的。

中国的先哲则把谦逊比做山谷和水。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人之谦虚可谓取法于谷和水。

人人似乎都明白谦虚之于操行的重要意义，但行动坐卧中能把持住自己却并不容易，连诺贝尔文学奖获得者、著名戏剧家萧伯纳也不自觉地陷入自赏。他在苏联访问的时候，某一天在街头漫步时，与一个聪明又活泼的小姑娘玩耍了许久。分手时，萧伯纳脱口而出：“回家后跟你妈妈说，今天陪你玩儿的是世界有名的萧伯纳。”没想到小姑娘没有什么反应，只是对萧说：回去跟你妈妈说，今天陪你玩的是我。她报出了自己的名字。一瞬间，这位大戏剧家像被电击了一下，他顿时醒悟：自己太傲慢了，太把自己当回事了。

可贵的是，在萧伯纳的有生之年，他常常跟别人讲起此事，提醒自己，稍不留神，就会谦虚不守。

骄傲是无知的产物。

名门之后张岱在明亡后遁隐山野。他潜心搜集，笔耕不缀，完成了百科知识类的《夜航船》一书，序言中只简略几笔就刻画了这样两个人物：“昔有一僧人，与一士子同宿夜航船，士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：‘请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？’士子曰：‘是两个人。’僧曰：‘这等，尧舜是一个人、两个人？’士子曰：‘自然是一个人！’僧乃笑曰：‘这等说起来，且等小僧伸伸脚。’

寥寥数语，把个一时令小僧尊敬但实际上才疏学浅又不知谦虚的“士子”亮晒得无处藏身。

自大自赏是可以要人性命的。有一则希腊故事：一位美少年名叫纳西司，他十分欣赏自己的形象，经常伏在井栏上俯看水中自己的影子，越看越爱。到最后他终于不由自主跳下去亲吻拥抱自己的水中之影，即刻毙命。

不懂装懂常使本人难堪、他人尴尬。冯梦龙在《古今谭概》中讲了个这类的小故事：“相国袁太冲，同二缙绅在宾馆中坐久。一公曰：‘司马相如日拥文君，好不乐甚！’一公曰：‘宫刑时却自苦也！’袁闭目摇首曰：‘溫公吃一吓！’”那位缙绅把司马相如当成了司马迁。袁太冲讥讽道，司马光（温公）听了也会吓一跳。

传统相声《捉放曹》中逗哏的就扮演了一个对京剧一窍不通，却又假装在行，结果硬着头皮现学剧情现问台词的令人生厌的角色。

朱光潜说：做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己。

瑞典著名化学家诺贝尔誉满天下。但他拒绝了入选瑞典名人集的邀请：“我喜欢订购这本有价值有趣味的书，但请您不要把我加入。”诺贝尔的哥哥在编辑家族史并让弟弟提供自传时，收到了弟弟诺贝尔的简历：“主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人;主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差;仅有的一件希望：不要被人活埋;最大的罪恶：不敬财神;生平最重要事迹：无。”

拒绝盛誉加身，保持谦虚清醒，无数虚怀若谷的大家都有生动的言行。

1927年，诺贝尔奖一位评委在北大教书，这位评委有意为中国作家争取一个名额，刘半农与台静农认为鲁迅最合适。台静农便写信给鲁迅说明了意图。鲁迅马上在复信中说：诺贝尔奖金，……我也不配，要拿这钱，还欠努力，世界上比我好的作家何限！

1944年，文化界欲给《啼笑因缘》《金粉世家》的作者、著名作家张恨水贺50岁寿辰。张恨水坚辞不受，要求把礼品礼金全部退回，并在报上刊登声明：照说，这种光荣的赐予，我当接受，可是想到物价的数字，我立刻想到不应当因我这百无一用的书生而浪费。而且我的朋友，不是忙人就是穷人，对忙朋友，不应当分散他的时间。对穷朋友不应当分散他的钱币。于是我恳切地婉谢。

季羡林晚年对社会加给他的国学大师、学界泰斗之类名头儿十分不安，多次提出名不符实，愧不敢当。

谦虚是一切美德之冠。

反观当下，出了几本书就称为“著名作家”，演了几部电影就被戴上“表演艺术家”的桂冠，唱过几首歌就自诩为“歌唱家”，与真正的大家比起来，二者确有云泥之别。

有一幅咏竹的对联值得一记：未出土时就有节，及凌云处尚虚心。