赵阳

“意”与“境”的美学观研究

赵阳

东西方绘画艺术的表象背后的精神向异性，溯及母文化体系的根源。古代生命哲学思想论点和当代中外美学家对“意”“境”认知的异同，以及绘画创作本身内在结构性层理折射出“分析”式的哲学思维，逐渐体现出“整体意识”的哲学观以及人类整体美学有“合一”表现的趋势。

精神境界；意识；意境

对照东西方绘画艺术表现，二者显现出诸多风格特征与性质差异。从传统媒介比较，中式毛笔与水墨书画作品呈现相对纤细内敛的优点，而西方传统主要创作的材质油彩表现力则内蓄一股恣纵、浓烈的能量。表面虽为媒介引发质地不同效果，实则是其背后精神性向相异，应溯及母文化体系的根源来理解。固然，儒家思想几乎渗透我们社会与生活层层面面，但问及精神世界的超越或理想意境，其早已内化并塑造吾人精神世界，亦为我们“集体潜意识”之一的道家老庄思想，更属我们精神世界向往的归宿。古代艺术大家笔下山水画景中实有种为今时难得再会的深层韵味，这份感触倒非思古幽情，而是那道高超意境之精神本身。每每欣赏怀素、范宽、苏轼、黄公望、朱耷等作品，艺术家极生动地以“意境化形式”昭示着自然无穷的奥义：素朴、天真、清静、寂寥、超脱、无为、无限、永恒……等精神境界，而“道”正是此一精神之泉源。溯源意境美学内涵，老子一系列生命哲学思想论点，有“道”“气”“象”“有”“无”“虚”“实”“味”“妙”“虚静”“玄鉴”“自然”等，但论及道同美之直接性连系，庄子哲学的浪漫生命情怀更能体现该艺术精神核心：“逍遥游”的精神空间。