徐迅

读唐诗宋词，我们自然不难发现，从唐代郭震：“铸得宝剑名龙泉……何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。”（《古剑篇》），李白：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难》），再到宋朝辛弃疾：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（《水龙吟·登建康赏心亭》）……唐宋两代的诗人们不仅仅会吟诗填词，还一个个的喜欢舞刀弄剑，快意恩仇。如果说，唐宋诗词创作蔚然大观，是两代诗人集体才华大爆发，由此形成了唐宋两朝的文学高峰，那么，无论是埋在牢狱废墟下的龙泉宝剑，还是自春秋而来的那一把名叫“吴钩”的弯刀，他们手持或佩戴利剑钢刀，差不多也是他们一种身份的表现。那时候，刀剑不仅仅是他们抒怀遣兴，直发胸臆的对象，也是他们励志报国的一种精神象征。

“少年别有赠，含笑看吴钩”是杜甫在塞外边关见到戍边的将士时，流露的一种喜悦；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”是李贺在南园时的一种心情，也是他渴望驰骋疆场，励志报国的一种寄怀；“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”是李白对侠客生活的一种真实而唯美的发现；“抚剑长号归去也，千山风雨啸青峰”是康有为面对混乱世局的无奈与感慨……在那冷兵器的时代，中国的诗人们从唐宋一路走来，一直走到清朝，一把把“吴钩”在使诗人们成就操守端正，行为侠义的英雄的同时，也成为他们生命中的一个符号、一个人生的情结。面对吴钩，他们心潮澎湃，情不能平。或请缨有路或壮志难酬，他们都蕴藏着自己一颗炽热的君子之心，张扬着一种天荒地老的家国情怀。