张东华

郑板桥书法之怪与清代考据之学∗

张东华

在中国书法史上，郑板桥因其一反常态的独特言论和书画风格而被世人称为 “怪”，其最大的特点就是把各种书体有机地组合在一起而构成一件书法作品。对于这种现象的解读，如果放到思想史视野就能迎刃而解，即清代考据之学在郑板桥书法创作中的体现。

书法之怪；考据学；六分半书

在中国书法史上，郑板桥因其一反常态的独特言论和书画风格而被世人称为 “怪”，书法之怪更为明显——他敢于把不同的书体混在一起而构成一件书法作品，这是他书法最大的特点。然而，在唐人的书法中也有把不同书体混在一起构成一件作品的，如颜真卿的 《送裴将军帖》等，但是，为什么在唐代颜真卿不被称为怪，而偏偏郑板桥就怪了呢？更不可思议的是，就书法而言，到唐代时各种书体都已成熟，后世书家，都遵守一书一体的惯例，为什么在清代的郑板桥那里，又把各种书体混杂，这不是一种文化倒退吗？所有这些都是我们在解读、研究郑板桥时遇到的理论难题。

一、“怪”和 “狂”：郑板桥与徐渭的区别

从行为和观念互动层面讲，任何一种社会行动的产生都和观念有关①“海涅 （Heinrich Heine）在谈到观念史时说过一句名言：‘观念先于行动，犹如闪电先于雷声。’其实，正如闪电和雷声本是同时发生一样，任何一种社会行动都是在动机和观念支配下的行动，而价值追求一定会通过行动表现出来，观念和行动本是水乳交融、互不可分的。……