洪 晶

新疆巴州若羌县委党校教师



西柏坡时期的“六条规矩”对当今作风建设的启示

洪 晶

新疆巴州若羌县委党校教师

西柏坡是新中国从这里走来的地方、是提出两个务必的地方、是共产党开始进京赶考任务的地方，西柏坡还是立规矩的地方，“六条规矩”也是七届二中全会在西柏柏召开时提出的。党的规矩、制度的建立和执行，有力推动了党的作风建设和纪律建设。

凡是到过西柏坡的人都知道，在西柏坡纪念馆内有一块醒目的红底白字展板，上面写着：“一、不做寿；二、不送礼；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中国同志同马恩列斯平列。”这是1949年3月中共七届二中全会根据毛泽东的提议作出的六条规定，是中共中央“进京赶考”前定下的“规矩”。

1 不做寿的现实意义

早在1949年前，毛泽东在每年生日时，不得不找各种各样的理由来拒绝祝寿。在全国革命取得最后胜利的前夜，在中国共产党由革命党向执政党转变的关键时期，在经历了连续几年关于做寿的“博弈”之后，毛泽东已经深深地意识到，只有将“不做寿”作为规则确定下来，才有可能将做寿“这个封建旧习惯”改革掉，于是就有了七届二中全会上六条规定中的这首条规定。

60 多年过去了，我们党取得了巨大进步，团结带领中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的“赶考” 远未结束。现如今，依然有少部分干部喜欢做寿摆宴，借着生日宴请的名头“隐形”索贿受贿的情况时有发生。在这样一个“灰色通道”中，权钱交易、暗箱操作不断滋生，腐败之风愈演愈烈。最终，侵害的是百姓的利益，损害的是政府的形象。所以说，当今“不做寿”仍有着现实教育意义。值得每一名共产党员践行。

2 不送礼的现实警醒

“治大国者先治吏”“吏治则国治”。笔者认为，毛泽东当时将“不送礼”作为一条规矩，主要就是担心公款性质的“礼尚往来”会助长攀比之风、享乐之风、奢靡之风，会让我们的一些领导干部脱离群众，甚至腐化堕落。应该说，毛泽东的警觉和担心是很有道理的，也是很有远见的。

当下，礼尚往来被庸俗化了，礼品本身堂而皇之地成了“主角”，无礼品即无礼节，无礼品即无礼仪。礼品的种类也是“与时俱进”，从传统的家电、烟酒到房产、会员卡，送礼之风愈演愈烈，严重助长了享乐主义、奢靡之风和权钱交易。因此，在当前保持党内的一片净土至关重要，这是送礼的底线要求。

3 少敬酒的现实反思

“无酒不成席”是中国的传统习俗，大多数人都难逃酒的“压迫”，连毛泽东也不例外。1949年米高扬来到西柏坡，曾经提出要与毛泽东比酒量，毛泽东以辣椒反击，提议每喝一杯酒吃一个红辣椒，米高扬招架不住，最终毛泽东只喝了两杯白酒了事。“欲饮自便、不饮莫劝”，这是毛泽东喜欢的饮酒方式。

“少敬酒”是反对当下胡吃海喝、铺张浪费，甚至借摆酒席大肆敛财的腐败行为的一项好规定。某地流传一句这样的顺口溜，曰：“抽烟不管事儿，喝酒管一阵儿，要想办成事儿，一阵儿接一阵儿。”只有持续不断地进行酒肉攻势，才能把事情办成，这是对社会风气的败坏，是对党和政府形象的败坏。因敬酒、劝酒导致伤身还会危害家庭，以上种种，都是值得我们反思的。

4 少拍掌的现实要求

少拍掌不仅仅是拍掌的问题，而是改进文风、会风和工作作风的大问题，反对的是报喜不报忧、说好不说坏、说成绩不说不足、说假话空话不说真话实话等问题，反对的是虚张声势、好大喜功、兴师动众、劳民伤财的夸张仪式。

1949 年3月23日，党中央和毛主席离开西柏坡“进京赶考”，听说保定要举行盛大的欢迎仪式，毛泽东坚决不同意。随后周恩来也电告华北局：“闻此地将举行庆祝大会，主席认为不妥，连北平也不要开庆祝大会。因以我党中央迁移名义，号召人民庆贺并不适当，望速停止北平及各地庆贺活动。”当下，有些场合的拍掌，这种被刻意安排的拍掌和捧场最令人厌恶，因为它侵犯了拍掌者和捧场者的尊严和权利，他们被当作一件物品和摆设任人摆布，这是一种莫大的侮辱。“少拍掌”对反对形式主义和官僚主义，对改进文风、会风和工作作风有着重要的现实意义和现实要求。

5 不以人名作地名的现实规范

世界各国曾出现了很多以国家领导人命名的地名，如“华盛顿市”、“列宁格勒”。当时党内也有不少人提议将韶山更名，遭到毛泽东的强烈反对，由于斯大林在苏联大搞个人崇拜，国际影响很坏，有了这个前车之鉴，毛泽东对“以人名作地名”非常敏感，态度也一直非常坚决。1986年，国务院颁布的《地名管理条例》第四条第二款规定：“一般不以人名作地名。禁止用国家领导人的名字作地名。”“不以人名作地名”从此正式上升到国家法规的高度。中共党史中唯一以健在者名字命名的县份，是纪念睢杞太抗日根据地创建者吴芝圃的芝圃县。

6 不把中国同志同马恩列斯平列的现实遵循

当时的毛泽东理论思想已经形成了完整的革命体系、战争体系、建国体系。针对老一辈国际无产阶级哲学、政治经济学家（马克思 、 恩格斯 、 列宁 、 斯大林）的思想体。1948年秋，时任华北大学校长的吴玉章建议把毛泽东思想提升为“毛泽东主义”，毛泽东坚决不同意。他老人家高瞻远瞩，提出的“不把中国同志同马恩列斯平列”，目的是要有谦虚态度，把马、恩、列、斯比作老师，把自已比作学生。1949年春，毛泽东又强调，“如果并列起来一提，就似乎我们自己有了一切，似乎主人就是我，而请马、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客的，而是做先生的，我们做学生。中国革命的思想、路线、政策等，如再搞一个主义，那么世界上就有了几个主义，这对革命不利。

从实现‘两个一百年’目标到实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们正在征程中。‘考试’仍在继续，我们只有把我们党正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要‘考试’。六项规定考验党的执政能力、考验党廉洁奉公、考验党的从政为民。“赶考”我们永不止步，“六项规定”值得我们永远比照现实去遵循、去践行。