李　翎



政治的隐喻：岩山寺金代鬼子母经变(下)

李翎

岩山寺《鬼子母经变》目前仅此一处，可谓空前绝后。因此讨论它的文本、画本来源和图像程序就具有特别的意义，可以帮助我们理解画师王逵为什么在老迈之年要画这组复杂的、过时的经变。笔者的结论是画师王逵依据的文本应该是宋代可能出现的“鬼子母浑经”或类似的说唱本，但因为之前没有人画过个故事的完整经变，所以王逵也没有系统的画本，而是将他习画时得到的某些图像粉本，如“水磨图”“水月观音图”“宫殿图”等和他本人对鬼子母这个故事的理解，组织起来的一个全新图像。壁画隐含着宋朝遗民对金人的怨恨以及对阵亡宋将的怀念。以下是笔者对岩山寺《鬼子母经变》的文本依据、画本来源、图像程序和壁画的意义等几个问题的思考。

一、文本依据

在壁画中，揭钵时众鬼兵与佛菩萨打斗时的画面右边有一榜题，是目前能勉强识读的唯一一处完整文字，文字大约是“此是天花恶人向洞门前/见孩多孩儿内报了爱奴见”*此段榜题的读识，要感谢中国国家博物馆晏晓非，他以深厚的书法功力，帮助笔者辨识出此处榜题的全部文字。。这段文字的词句启示了笔者，那就是正如明清宝卷的流行成为众多壁画文本一样，这时宋代流行的“忏法演唱”，即类似唐代“变文”或“说因缘”的“说经”形式，可能是壁画情节依据的文本。

通过宋周密著《武林旧事》和吴自牧《梦粱录》可知，在两宋将佛经或历史故事变化为一般民间的“白话”是非常流行的“艺术形式”，如小说、讲经史、唱京词、说诨话等，并且在当时这些领域也出现了许多著名的艺人，说明其在民间喜闻乐见的程度。……