□胡志强



“读微信”背后的人文忧虑

□胡志强

“读微信”几乎是现在数以亿计国人生活的“新常态”，让人喜忧参半，它显露出了很多我们必须给与高度重视的社会问题。

首先，数量难以统计的“点到为止”“快餐化”的文明启示段子，大大缩短了最草根阶层社会公众接受 “文明点化”的进程，而且因为貌似和宣传不沾边，言语体贴入微，效果出人意料地好。中华文明几千年，典籍、古训浩如烟海，但自古以来，对于草根群体的文明教化过程，还是以“明事理晓是非”的长者或师尊的口传身教为主，不用不识字的百姓自己去读书提炼。那些育人者挂在嘴边的“俗话说”“古人云”“孟子曰”，就是今天微信段子的早期形式。这些自古有之教化人的段子形式，出自亲人口，本是好人言，目的明确，劝人向善，所以不由得不信。

这里就有了问题——别人读书总结出来的道理，放到另外的人身上，还是同样的一个道理吗？“一百个观众有一百个哈姆雷特”说的就是这个意思。书，只有自己去读书后才能得出自己的体会，自己悟出的道理更适用。人心向善是真理，但向善之路要费些力气也是真理。读书对一些人来说，是个费力的事。我们要防止“读微信”带来思想懒惰。

懒惰难出善行。

懒人，得善思，可能；懒人得善报，很难。因为，善报的前提是善行，而善行需要付出——精神的、物质的，有时还可能是生命的代价。我们不能相信一个只是口若悬河、好话不断的人，其言语之外必有善行。相反，我们见过太多的社会行为是以善言为根据，指责他人的不文明，而自己不去身体力行，率善而为。……