罗 义 华



“正统”的意义：苏雪林的反鲁症结及其悲剧性*

罗 义 华

摘要：苏雪林的反鲁，是一个自我认同的问题，也是一个自我实现的问题，其中蕴蓄着一种曾被压抑的历史情绪。她在文坛边缘的寂寞发声，却实实构成一种“僭越”的代言行为，延续的是20世纪中国知识分子两种人格、两条路线的交战历史。苏雪林反对“偶像”的另一面是对“青年”的关注，来自传统、基督教、理性主义的合力，熔铸了苏雪林的“正统”观念，并赋予她信仰的力量，这是她持续“反鲁”的根本动力所在。无论如何，苏雪林的“反鲁”是一种不对等的行为，她以“正统”的名义抒发剧烈变革时代的历史认知与主体焦虑，却止于对鲁迅的人身攻击。更多情况下，“反鲁”构成了苏雪林的一种政治文化执念，一种情结，其所表征的正是20世纪中国知识分子的两难处境。处于激进、保守两端的知识分子始终缺少一种有效的调适空间，难以形成“合力”，终为历史的洪流所裹挟，徒留下创伤记忆。这样的交战更带有了一种宿命的悲哀。在另一方面，“反鲁”又有一层成全苏氏独异人格的意义。

关键词：苏雪林； 反鲁； 正统

自苏雪林诸篇“反鲁”文字问世以来，学界从政治立场、文化心理、性情人格等层面探究其原因，成绩可观。1994年，王富仁撰文指出：苏雪林关于鲁迅的观点，“也正是不少同类知识分子的观点……因而她把同类知识分子的看法公开发表了出来，为鲁迅研究提供了许多需要解决的有价值的问题”①王富仁：《中国鲁迅研究的历史和现状》(连载三)，《鲁迅研究月刊》1994年第3期。