摘 要：儒释道三教一致互补在宋朝已被多数人认可，但对于三家彼此具体如何互补，则有很多不同的说法。如张商英有学佛而后知儒、李纲有社会治理“以儒为主，释道为辅”的说法、刘子翬则类于“阳儒阴释”等等。其中史浩认为，儒家思想可以兼容释道二家，尤其于治国安邦思想上主张“唯儒独尊”。他认为，儒家思想完全可以将佛老思想包含在内，而无需再假借释老之思想来辅助治理国家。同时，史浩与释道二教关系非常的密切，并写了不少颂扬释道的作品。史浩的这种思想，是对儒释道特别是儒学的一种新阐释，在当时具有典型意义。

关键词：史浩；儒家思想；兼融

1 史浩唯儒的治国思想

史浩（1106—1194年），字直翁，号真隐。别称史文慧公，史忠定公。明州鄞县人，南宋政治家，词人，曾担任南宋宰相。在三教合流思想大背景下，宋孝宗以一篇《原道辨》提出“以佛修心，以道养生，以儒治世”[1]的三教观点。宋孝宗是“三教合一”思想的典型代表，他认为佛教的“不杀、不淫、不盗、不妄语、不饮酒”这五戒即儒家思想之“仁、礼、义、信、智”。而老氏所提倡的“慈、俭、不敢为天下先”即孔氏的“仁、爱”。对于“道”与三教之间的关系，孝宗认为释氏的“五戒”孔氏的“五常”以及老氏的“三宝”皆为“道”之所用。而“道”则为宗。于是提出“以佛修心，以道养生，以儒治世”的儒释道三教同归于“道”而又自生分别的观点。三教合一能够做到“修心、养生、治世”的理想状态。

对于宋孝宗的《原道辩》，史浩有自己的见解。史浩赞同儒家思想融会释老，并使之归之于儒。……