丁兰

两千多年前的秦朝第一次实现了“大一统”，结束了长达数百年的战乱。为了巩固与发展这一“大一统”的国家，秦朝的统治阶级采取了一系列的新措施。这些在政治、经济、文化上的改革加强了中央集权，推动了中国历史的发展。然而没有改革是不流血的，秦朝的“焚书坑儒”就是一骇人的事件。但是“焚书坑儒”的发生以特定的时代为背景，其影响有利有弊。今天的我们不仅要探究它的利弊，更要以史为鉴，从中寻找启示，古为今用。

一、从焚书到坑儒

秦始皇三十四年（即公元前213年），秦始皇嬴政在咸阳宫举行宴会，仆射周青臣颂扬始皇“自上古不及陛下威德。”而博士齐人淳于越却言“事不师古而能长久者，非所闻也。”由此发生了一场“师古”还是“师今”的争论。

司马迁记载丞相李斯之言：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

李斯认为，秦统一后的书生相互勾结，否定现行政教，这会使皇帝的威信扫地，要求除国家收藏的书籍和秦国的史书、医药、卜筮、农业的书籍外，把其他所有的《诗》《书》等诸子百家书籍和原来各国史书一律烧毁。这就是“焚书”。

第二年发生了“坑儒”。