丁桥

摘 要：山西灵丘当地，关于“十三太保”李存孝故事流传甚久，对其武功的谈论更是人们口头经久不衰的话题，欲从文献梳理及当地传说的角度对李存孝其人其武作一探究，以期对地方人物研究有所裨益。

关键词：李存孝；武术；兵器

一、李存孝其人

李存孝（？—894年），代州飞狐人，本姓安，名敬思，突厥族沙陀部落人。唐末至五代著名的猛将，武艺非凡，勇猛过人。《新五代史·义儿传》之所以称李存孝为“代州飞狐人”，即今河北涞源县人，但涞源县志既无文字记载，又无民间传说，疑与“飞狐道”混淆。试想，如此出名的历史人物，地方县志不能不记载，反而是邻近的灵丘县有众多的历史遗迹和史料记载，按照王国维二重证据法之原则，当属灵丘人无疑。据载北魏时，北魏政府从大同向中原修过一条国道，在灵丘一段称为“灵丘道”，在唐代“灵丘道”又称为“飞狐道”，而清康熙《灵丘县志》亦记载“后唐李存孝，邑人”。另据孤本元明杂剧《飞虎峪存孝打虎》所叙沙陀李克用因受命剿灭黄巢，在雁门关夜梦为一只飞虎咬伤，此梦兆应得一员猛将。越日在围猎时，见一青年单身杀虎，乃邓大户的放羊娃安敬思。李存孝故里灵丘县武灵镇庄头村第一大姓亦为邓姓，这绝非凭空所造。另村中戏台对面供奉之人就是李存孝，而其他地方则无此种现象，显然是当地人对其威名的一种高度敬仰，渐而形成的地方人格崇拜。另县城东魁见村小学附近有其故里碑，灵丘县城魁见村内，存有明代和清代树立的两通李存孝故里碑，碑文均为“护国勇南公太保大将军沁州王李存孝故里”字样，从地方志的多处记载、民间传说以及众多遗址考证，李存孝应为灵丘人。

二、李存孝其武

我们知道，在冷兵器时代，打仗除了依靠武术技巧外，个人体力至关重要。两者兼备方能在战场上持久作战。李存孝武艺惊人，每战必胜，赢得了“王不过霸，将不过李”的美誉。

1.力气巨大

李存孝儿童时期就力大无比。现在庄头村尚有当年李存孝掷虎的涧沟，被人们起名为“掷虎涧”，它应证了这样一件历史事实。据清《灵丘县志·忠义》记载，李存孝“童时牧羊大涧前，值晋王李克用围猎得虎，争相逐射过景思侧，景思恐噬羊乃徒于搏杀，隔涧掷还，一军皆惊，晋王异而收为养子，赐姓李名存孝，出入军中多立奇功”。至此，李存孝跟随晋王走上一条建功立业的道路。《旧五代史·唐书列传五·李存孝传》中记载：“及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷……”《新唐书》中记载：“存孝，飞狐人，所谓安敬思者，善骑射，攻葛从周，败张浚、韩建，数有奇功。”可见其善于骑射，骁勇善战，战功卓著。

民俗即民间的风俗，是创造于民间、流传于民间的，具有世代相习的传承性。在人们熟悉的各种日常民俗活动中，往往蕴藏着丰富的民俗文化心理，饱含着诸多物质和精神因素，并且包含着一定历史事实的因素。在具有浓郁地方特色的剪纸中，有一种存孝打虎的图案，缘于少年勇士李存孝，在十几岁时为救父亲，把一只恶虎打死。人们将这个故事以艺术性的形式体现出来，设计了具有丰富历史内涵的剪纸艺术，以期实现对英雄人物的崇拜和追思，表达人们崇尚勇敢和智谋的精神。贯穿灵丘县城的主要水道为唐河，曾有李存孝的一则传说：一日，存孝放羊上了灵丘城北的猫儿山头，朝下一看，只见唐河东流，宛若银带，两岸一马平川，一片翠绿。他看得高兴，顺手拿起身边一块光滑的石头，缠绕在铁鞭杆梢上作响石，双腿前弓后蹬，猛然用力，只听一声如雷巨响，山摇石飞，响石被掷于二十多里远的唐河岸边固城道上，响石至今犹存，石头光浩滑润，中央有数匝印迹，相传那是李存孝铁鞭稍缠绕留下的痕迹。

上述材料并不是孤立存在的，无论是大涧、猫儿山、古城都是存孝故里庄头附近区域，而故事围绕这一区域展开必然有一定合理性。总之，李存孝是一个力大无比的人。

2.善使兵器

《旧五代史》：“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也。”史料原文所描述猛将李存孝所用主战长兵就有槊，形状似矛，是骑兵用的重兵器，可用于刺、挑、扫、削。最早的槊出现于汉朝，在魏晋南北朝和隋唐时期发展迅速，尺寸比宋以后的枪要长。但同一段文章字句也描述李存孝独舞“铁楇”，“楇”一词历代古兵图谱记未见记录，疑为“挝”之笔误，如是挝有两种说法，一为拳状握钉的重型长兵器，后世多用着仪仗器；另一说法是短兵中的抓，笔者倾向于前一种，既李存孝所用为一种一端带抓的长型武器。再看《新五代史·义儿传》：“……存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。”这里面有一个问题，就是都提到了李存孝所使用兵器问题。一般理解，槊和楇都是较长武器，显然骑兵作战同时使用不太实际。两则材料都于槊前面辅以“坐“字，而在讲楇时都用“舞”，唯一合理的解释就是槊短楇长，孔琳琳等撰文认为李存孝使用过的应为一种“毕燕挝”，所向无敌，成为当时最勇猛武士。笔者认为，李存孝主要使用楇，而以槊辅之。两则材料都指出李存孝作战时换乘两马，战马休息而人不休息，再次证明他的体力令人叹服。在宋《薛居正》所著《旧五代史》中有“存孝激励部众，舞槊先登，一战败之，获马千匹，生擒季筠于军中。梁骁将邓季筠引军出战，存孝舞槊擒之，李谠败走，追击至马牢关。”该材料之“舞槊”应为指挥冲锋之意，是仪式性而非真正格斗。

李存孝作为一个英勇的历史人物而扬名千秋，关于他的事迹，正史中记载很少，但在当地人口中却是不胜枚举，其中谈及最多的就是他神奇的武功，从侧面反映了当地人的尚武观念。

参考文献：

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[4]薛居正.旧五代史[M].1版.北京：中华书局，2003-09.

[5]钟敬文.民俗学概论[M].1版.上海：上海文艺出版社，1998-12.

[6]孔琳琳，杨明.五代猛将李存孝精武演绎与考究[J].兰台世界，2014（11）.

编辑 杨国蓉