王丽滨

(1.山西大学 文学院，山西 太原 030006；2.晋中职业技术学院 电子信息系，山西 晋中 030600)



介休民俗与孝文化

王丽滨1，2

(1.山西大学 文学院，山西 太原 030006；2.晋中职业技术学院 电子信息系，山西 晋中 030600)

摘要：“介休寒食清明习俗”于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。考证介休古谚语，以冬至日为始，依次过寒食、一百五、清明三个节日，符合介休人尊天命、信鬼神、祀祖先、做农事的民俗习惯。考证早期甲骨文“孝”和“家”字形字义都和生育有关，说明孝道中的“无后为大”，而且宗法制下的地名大量嵌有姓氏和“家”字。随着金文和篆文“孝”字形字义的演变，“善事父母”成为“孝文化”的核心内容，介休民谚俗语凝聚着感恩、家规、敬老、善事的“孝道文化”。

关键词：语言；方言；孝文化；介休

《左传》记载了晋文公“以志吾过，且旌善人”。从赐名“介子推”和改地名为“介休”，可以看出晋文公感念王光割股奉君，忠君忠国，功不言禄，视名利如粪土，论功行赏时选择尽孝侍母，是“忠孝”的楷模，后被历代皇帝旌表，在国人中推崇其品行，使其成为安定社会的工具。据史料记载，介休具有2600年的历史，文化底蕴深厚，被誉为“三贤故里”、“慈孝之都”，有着“倡忠良孝谨”的文化特性[1]。介休民俗历史悠久，作为文化的一部分，堪称“活化石”，从“天文”、“地文”、“人文”各个层面体现了“孝文化”。

一、介休节气中的“孝文化”

介休绵山是“寒食文化”发源地，西汉桓谭《新论·离事》最早记载介子推“忠孝”事迹，随后《后汉书》、《周举传》、《明罚令》、《晋书》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》都有记载。……