白晓梅（西北民族大学文学院，甘肃 兰州 730030）

闻一多关于史诗产生模式的论述
——以《格萨尔》为例

白晓梅
（西北民族大学文学院，甘肃 兰州 730030）

闻一多认为殷中叶以前的游牧农业时期，是产生史诗的适当条件，藏族史诗《格萨尔》就是这一时期是产物。《格萨尔》史诗内容中的三界神灵崇拜、图腾崇拜，以及对战争场面的描写，都与“神秘力量的崇拜——战争——史诗的产生”模式契合。

闻一多；《格萨尔》；崇拜；战争

闻一多是我国著名的爱国学者、民主诗人，他不仅在文字、古典文学和现代诗歌方面有深厚的造诣，对民间文学的发展也做出过巨大的贡献。他的民间文学观主要体现在三个方面，第一，是民间歌谣的研究；第二，民俗学视野中的文化研究；第三，神话传说研究。这三个部分相互关联，体现了闻一多对民族文化深厚且炽热的情感。在关于民俗学视野中的文化研究的论述中，他注意到“巫史文学”和“史诗问题”，并针对这一问题展开了详细的论述。

一、闻一多关于“史诗问题”的论述

闻一多认为，我国“巫史文学”的时间是“夏少康中兴后至春秋末”，“约一千四百年”，其内容包括“从口唱到书写”“巫术变为宗教”“巫变为史”、“礼仪的乐歌变为日常的徒歌”等内容。他指出殷中叶以前的社会形态是产生史诗的适当条件。游牧部落产生英雄故事（一入农业国则否），此时“混合经济，牧畜相当重要”，“与之俱来”的便是“自然崇拜——天象——命运的支配者——神与英雄”，“战争——草原掠夺”，“文明的破晓——有了闲暇而又十分安定，有了收获又不失为新奇，生之惊异与命运的的喜悦产生神秘的故事和神话传说——神与英雄”。……