张煜昕

（河南大学，河南 开封 475001）

论春秋时期礼的新发展

张煜昕

（河南大学，河南 开封 475001）

“礼崩”就是指“礼的崩解”，并非完全失去了作用，实质就是礼作用层面的下移，礼对于行政、治国、保民的意义逐渐成为了春秋政治家关注的重点，成为维系诸侯国内部稳定的重要力量。同时，礼发生了社会化的扩展，解决了伴随春秋社会而出现的邦交关系、华夷之辨等问题。在春秋社会，礼经历了由观念向制度的外化，成为维系春秋社会存在与发展的重要因素，缓解了春秋社会的政治、社会与文化危机。

春秋；礼崩；礼的发展

一、问题的提出

春秋时期王室衰微，权力下移，列国争霸，天下大乱，人们习惯称其为“礼崩乐坏”的时代。但是，“礼崩”并不是礼失去了作用，而是“礼”在春秋社会出现了分解，在新的层面，新的领域，有了新的发展，新的目的。

晁福林和杨文胜先生对以往的“礼崩乐坏”的观点提出了批判，勾勒出了春秋社会观念变化的一般面貌，为后人的研究提供了一些比较明晰的脉络和方向①。但他们的研究仍然有以下的一些问题和不足：

王室衰微，诸侯争霸，春秋时期的政治权力下移，西周王朝名存实亡。各诸侯国内部形成的小共同体却日益强大，成为了春秋社会的主要政治实体。问题是，这些诸侯国依靠什么维系自己的小共同体，加强自身的内部统治？诸侯之间藕断丝连，但国家利益的斗争异常激烈。战则俱伤，和则俱利，邦交的正常进行需要规则和制度，需要具有共识性的、公认的国际准则，这是春秋社会得以存在的的基础。……