李从坤

（山东大学，山东 济南 250100）

山东族田种类与功能探究

李从坤

（山东大学，山东 济南 250100）

山东的族田，按照其功能，可分为祭田义田学田三种，其设置与各宗族的经济调剂有关，只有才子雄厚的宗族才有可能三田齐备。各种族田在功能上并不是截然分开的，而是界限模糊出现了功能上的交叉。这在一定程度上也反映出山东族田规模普遍较小，功能较单一，其总体作用自然有限。

族田；山东；功能；种类

中国传统社会，向有“家国同构”说法。类似于国家要发挥其功能作用必有财政支持，宗族、家族发挥作用，维系族众，也有赖产业支撑。凡属于合族共有的土地、屋宇（包括地基）、仓库、林木、渡口等都属于族产范围，而族田便是族产中最重要、最常见也是族人最看重的组成部分。按照其不同功能在山东的族田可分为以下几种类型。

类型一：祭祀用费、丧葬用地

供祭祀用费这是族田最常见也是最基础的功能，即所入田租供祭祀活动开销或修缮祠堂等。

《重修莒志》载，“（三区汀沟于氏）祭法分合族公祭及长支自祭，合族公祭每岁二次，春祭清明节，冬祭冬至节，由族长及各支长率阖族奉行。祭品由族茔祠堂祭田收入项下购置。”［1］光绪《登州府志》载“祭毕，会族众以享馂，馀谓之房食。祭馔所出，则设田亩以供之，谓之祭田”，［2］“宗法久废，故每多置田产资其租金，以备祭品，谓之祭田。”［3］这便是“祭必有田”即《礼记》中“大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐”［4］的说法。

可以看出祭祀活动事关重大，但要置办合族祭祀活动，并长期延续下去并非个别族人所能承受，这也是族田设置的本初目的之一。……