李美贤

“洞房花烛”的“洞房”是结婚的新房吗？

“洞房”，本来是指幽深的内室。在汉代，“洞房”则是指宫廷及贵族们的豪华居室。

“洞房”也曾被描述为僧人的居所，可见以前“洞房”是与婚姻无关的。

《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”

唐·王维《投道一师兰若宿》：“洞房隐深竹，清夜闻遥泉。”

到了后来，洞房渐渐引申为男女相聚之所。

唐·顾况《宜城放琴客歌》：“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。”

最为人熟悉的是朱庆余在《近试上张籍水部》中的描写，令“洞房”遂成新婚夫妇的新房了。

朱庆余《近试上张籍水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”

究竟唐代进行婚礼时，新人是否进入“洞房”呢？从敦煌壁画看，那时的新娘并不是直接进入男家的，因为人们一般认为有“三煞”（即：青羊、青牛、乌鸡）在门。如新人进入，会犯“三煞”，导致对尊长不利及无子嗣，所以有人要撒谷豆来避“三煞”。

宋·高承《事物纪原》卷九：“汉世京房之女，适翼奉子，奉择日迎之。房以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入，犯之，损尊长及无子。奉以谓（为）不然，妇将至门，但以谷豆草禳之，则三煞自避，新人可入也。”

由于新人未能直接进入屋内，所以在室外设一帐房（如今天的蒙古包）暂避“三煞”。这帐房称为“青庐”。“青庐”之设早在东汉已有，《世说新语》还记载了曹操和袁绍曾进入“青庐”把新娘劫走的事。而《孔雀东南飞》诗中也有“新妇入青庐”之句。

其实，婚礼设“青庐”之俗，是受北方游牧民族居住的帐篷所影响。……